Archive for the 'Represión' Category



06
Jul
09

Agresión militar a compañeros de la Red Mexicana de Trabajo Sexual

Agresión militar a trabajador sexual y la pareja de otro compañero

en Orizaba Veracruz después del XII Encuentro Nacional

de la Red Mexicana de Trabajo Sexual

*No acallarán nuestras voces

 Agencia de Noticias Noti-calle, Jairo Guarneros, corresponsal en Orizaba Veracruz a 4 de julio de 2009.- La madrugada de este sábado, aproximadamente a las 12 y me día de la noche más de 10 militares que viajaban en una hummer, levantaron a un compañero sexual cuando estaba en su lugar de trabajo y a la pareja de otro compañero sexual, a ambos los subieron a golpes a la hummer, los tendieron en el piso y los cubrieron con una lona.

Fue así que se enfilaron hacia el Municipio de Mariano Escobedo, ubicado a media hora de Orizaba, pateándolos en la cabeza y en todo el cuerpo mientras otros militares les ponían sus armas largas en la cabeza. Al llegar a un lugar despoblado, los siguieron golpeando y amenazándolos con que los iban a matar a ellos y a toda su familia y también que los iban a violar.

Finalmente los dejaron en ese lugar. A la pareja de uno de los compañeros sexuales lo dejaron totalmente desnudo y al compañero trabajador sexual, le rompieron la blusa e intentaron quitarle el pantalón sin conseguirlo. Les quitaron todo su dinero e identificaciones.

Cuando se iban los militares, todavía los amenazaron, diciéndoles que si ellos denunciaban lo que les habían hecho, matarían a sus familias y que ya tenían sus credenciales con sus direcciones.

Así mismo, amenazaron con matar uno por uno a los demás trabajadores sexuales.

Los demás compañeros trabajadores sexuales y las compañeras trabajadoras sexuales que aun había en el punto de trabajo se movilizaron  rápido y junto con su servidor Jairo Guarneros, acudimos al cuartel y en ese momento vimos llegar la hummer con todos los soldados con capucha e inmediatamente se metieron al cuartel.

Al poco rato parecieron los dos compas todos golpeados, un taxista los vio en las condiciones en las que estaban y los llevó hasta donde estábamos todos y todas.

En ese momento promovimos una d enuncia penal en contra de los militares y acordamos que al medio día de hoy sábado, nos  manifestaremos frente al cuartel militar.

 Les pedimos estén alertas por lo que pueda suceder durante la protesta.

 

Protesta de la otra campaña por la agresión militar contra integrantes

de la Red Mexicana de Trabajo Sexual de Orizaba Veracruz

* Trabajadoras y trabajadores sexuales articular plan de seguridad

Agencia de Noticias Independiente Noti-Calle, Jairo Guarneros, Corresponsal en Orizaba Veracruz a 4 de julio de 2009.- A las 13 horas del día sábado 4 de julio, como 60 adherentes de la otra campaña convocada por el EZLN, entre trabajadoras y trabajadores sexuales, taxistas e integrantes del Colectivo Feminista Cihuatlahtolli, nos manifestamos frente al cuartel que permaneció todo el tiempo con sus puertas cerradas.

Desde las torres de vigilancia y por las ventanas los «valientes» soldados nos estuvieron fotografiando y filmando, mientras que en el techo del cuartel al menos cinco militares con armas largas nos provocaban apuntando sus armas de vez en vez hacia nosotros.

A la media hora de iniciar nuestra protesta decidimos cerrar la calle y solo así, después de una hora de mantener cerrada la calle se presentaron autoridades municipales a quienes les exigimos que constataran la intimidación y la provocación de los militares hacia nuestra protesta.

Llego el delegado de transito municipal, el director de la policía municipal y como convidado de palo el delegado de seguridad publica y de una u otra manera avalaron con su pasividad la actitud
de lo militares.

 Después de casi tres horas de manifestación, las cartulinas en donde se exigía el respeto a las garantías constitucionales de las y los trabajadores sexuales y se les cuestionaba si eran militares o paramilitares, se las pegamos en la puerta del cuartel y en las ventanas.

 Hubo enfrentamientos verbales entre los militares y las y los compañeros y también nuevas amenazas hacia todos nosotros. La denuncia que presentamos en el Ministerio Publico es la número738/2009/SN.

Los y las compañeras trabajadoras sexuales ya cuentan con un plan de seguridad para proteger su vida y su integridad física.

02
Jul
09

Resistencia de la COMUNIDAD INDÍGENA DE SANTA MARÍA OSTULA, Michoacán

COMUNICADO URGENTE NO. 2

034n1est-1La COMISIÓN POR LA DEFENSA DE LOS BIENES COMUNALES DE LA COMUNIDAD INDÍGENA DE SANTA MARÍA OSTULA comunica que el cobarde ataque perpetrado el pasado día 29 de junio en contra de nuestros comuneros y comuneras por parte de un grupo de choque contratado por seis supuestos pequeños propietarios mestizos de La Placita, municipio de Aquila, Michoacán, pudo ser finalmente inhibido mediante la ocupación plena de las tierras en conflicto por más de 2 mil comuneros y el resguardo de dichas tierras por las policías comunitarias de nuestra comunidad y de las hermanas comunidades nahuas de El Coire y Pómaro. En consecuencia la situación actual es la siguiente: 

  1. El paraje de la Canaguancera y las restantes tierras que nos habían sido invadidas por los ricos caciques están bajo nuestro control y debidamente custodiadas por LAS POLICIAS COMUNITARIAS DE NUESTRA COMUNIDAD Y DE LAS COMUNIDADES HERMANAS DE EL COIRE Y POMARO. 
  2. La totalidad del territorio correspondiente a nuestra comunidad, incluidos los 23 poblados que lo integran, se hayan bajo el resguardo y protección de las policías comunitarias de las tres comunidades.
  3. Las comunidades nahuas de Ostula, Coire y Pómaro nos encontramos en estado de alerta máxima y realizando acciones permanentes para la protección de nuestros territorios.
  4. Los gobiernos federal y estatal no han realizado acciones tendientes a inhibir futuros ataques paramilitares en nuestra contra, por lo que exigimos de dichos gobiernos intensificar la vigilancia en torno al poblado de La Placita.
  5. Es falso que existan personas secuestradas en nuestra comunidad y EN CASO DE QUE EXISTIERAN O LLEGARAN A EXISTIR PERSONAS DETENIDAS, LO ANTERIOR SE HARÍA CONFORME A DERECHO, EN EL MARCO DE NUESTRO SISTEMA DE JUSTICIA TRADICIONAL Y CON PLENO RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS POSIBLES DETENIDOS.  

Por lo anterior es que EXIGIMOS de los gobiernos FEDERAL y ESTATAL: 

1.     El inmediato castigo a los responsables del cobarde ataque sufrido por nuestras comuneros y comuneras el 29 de junio de 2009.

2.     El inmediato castigo a los responsables de las lesiones de bala causadas a nuestro compañero Manuel Serrano este 29 de junio pasado en el ataque antes referido.

3.     El RESPETO IRRESTRICTO A LA POSESIÓN QUE NUESTRA COMUNIDAD TIENE SOBRE EL PARAJE CONOCIDO COMO LA CANAGUANCERA Y SOBRE TODAS LAS TIERRAS COMUNALES QUE LE PERTENECEN EN FORMA INMEMORIAL.

4.     El respeto y reconocimiento de las policías comunitarias de las comunidades indígenas de Santa María Ostula, El Coire y Pómaro como salvaguardas de la integridad de las tierras y de las familias de nuestras comunidades. 

Responsabilizamos a dichos niveles de gobierno de cualquier acción represiva en contra de nuestra comunidad o de cualquier ataque por parte de grupos de delincuencia organizada y los instamos a respetar y hacer que se respeten nuestros derechos territoriales históricos. 

Llamamos a los PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO Y EL MUNDO, ASI COMO A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL a apoyar nuestra justa lucha del modo que les sea posible y a través del inmediato y urgente traslado de víveres, medicinas y recursos financieros a nuestra comunidad, instando a nuestros hermanos pueblos indígenas y a las organizaciones fraternas para que envíen comisiones encaminadas al reforzamiento de nuestra lucha, misma que es la lucha de todos nuestros pueblos. 

SANTA MARÍA OSTULA, A 02 DE JULIO DE 2009. 

LA COMISIÓN POR LA DEFENSA DE LOS BIENES COMUNALES DE LA COMUNIDAD INDÍGENA DE SANTA MARÍA OSTULA

007n1pol-1

30
Jun
09

Agresión a los comuneros de la comunidad indígena de Ostula, Michoacán

El día 29 de junio del presente año, alrededor de las siete de la tarde, un grupo de choque contratado por un reducido grupo de supuestos pequeños propietarios mestizos de La Placita, municipio de Aquila, Michoacán, que portaba armas de alto poder, emboscó y disparó indiscriminadamente sobre hombres, mujeres y niños pertenecientes a la comunidad indígena nahua de Santa María Ostula, municipio de Aquila, Michoacán, que, con fundamento en la garantía contenida en el artículo 27 constitucional y en los derechos que protegen los artículos 13, 14 y 15 del Convenio 169 de la OIT, se ENCONTRABAN REALIZANDO UNA ACCIÓN PACÍFICA Y LEGAL PARA PROTEGER LA POSESIÓN de nuestras tierras comunales en el paraje conocido como La Canaguancera, lugar que ha sido invadido por los supuestos pequeños propietarios durante años.

La comunidad indígena de Santa María Ostula fue reconocida en su personalidad y en sus propiedades ancestrales a través de la resolución presidencial sobre confirmación y titulación de bienes comunales de fecha 27 de abril de 1964. Sin embargo, al tramitar, dictar y ejecutar nuestra resolución presidencial sobre confirmación y titulación de bienes comunales, las autoridades agrarias incurrieron en serias irregularidades, derivadas de los deficientes trabajos técnicos e informativos que en su momento efectuaron, y que culminaron en la emisión de una resolución defectuosa. Esta falta de certeza jurídica ha derivado en la paulatina invasión de nuestras tierras por parte de los supuestos pequeños propietarios de La Placita, quienes a través de los años han ocupado en forma ilegal más de 700 hectáreas correspondientes a nuestra propiedad y posesión comunal.

En los últimos años han sido numerosos los intentos por alcanzar una solución negociada a tan grave problema, pero, no ha sido posible alcanzar un acuerdo entre nuestra comunidad y los supuestos pequeños propietarios de La Placita, pues, éstos se niegan a reconocer los linderos que de manera real separan sus terrenos de aquellos que corresponden a nuestra comunidad. Asimismo se han promovido diversas instancias legales, sin que se haya alcanzado una solución definitiva a tan grave problemática.

Es el caso que existiendo diversos amparos y medidas cautelares favorables a nuestra comunidad, personas contratadas por los supuestos pequeños propietarios empezaron a ocupar nuestras tierras comunales el pasado 10 de junio. Fue en dichas condiciones que nuestra asamblea general de comuneros resolvió reforzar su posesión en las tierras que los supuestos pequeños propietarios reclaman como de su propiedad.

En estos momentos la situación de nuestra comunidad es difícil, pues, un grupo superior a los 300 comuneros, incluidas varias mujeres, se encuentran incomunicados y cercados por los mencionados sicarios en el paraje de La Canaguancera, razón por la que no sabemos si existen heridos en dicho lugar y cuantos puedan ser. Asimismo en los alrededores de la comunidad y de La Placita se han establecido a lo largo de la noche dos numerosos destacamentos pertenecientes al Ejército Mexicano y a la Marina. Por otro lado la comunidad ha cerrado los accesos a los 21 poblados que la integran y cerca de dos mil comuneros se hayan haciendo vigilancia en diversos puntos del territorio comunal, en tanto que las hermanas comunidades nahuas de El Coire y Pómaro se encuentran organizando diversas acciones para la defensa conjunta del pueblo nahua de Michoacán.

Por lo anterior es que EXIGIMOS de los gobiernos FEDERAL y ESTATAL:

1.     El inmediato castigo a los responsables del cobarde ataque sufrido por nuestras comuneros y comuneras este 29 de junio de 2009.

2.     El inmediato castigo a los responsables de las lesiones de bala causadas a nuestro compañero Manuel Serrano este 29 de junio pasado en el ataque antes referido.

3.     El RESPETO IRRESTRICTO A LA POSESIÓN QUE NUESTRA COMUNIDAD TIENE SOBRE EL PARAJE CONOCIDO COMO LA CANAGUANCERA Y SOBRE TODAS LAS TIERRAS COMUNALES QUE LE PERTENECEN EN FORMA INMEMORIAL.

4.     El respeto a nuestras formas tradicionales de organización comunal, incluidas las resoluciones adoptadas por nuestra asamblea general y las acciones que adopte la comunidad para la protección legítima de sus bienes comunales.

Responsabilizamos a dichos niveles de gobierno de cualquier acción represiva en contra de nuestra comunidad y los instamos a respetar y hacer que se respeten nuestros derechos territoriales históricos.

Llamamos a los PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO Y EL MUNDO, ASI COMO A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL a apoyar nuestra justa lucha del modo que les sea posible, así como a movilizarse para impedir una acción represiva o de violencia paramilitar que atente contra nuestra existencia y contra nuestros derechos fundamentales.

Por último les decimos a los pueblos indígenas de México que la cobarde acción que tuvo como propósito aterrorizar a nuestra comunidad y separar a nuestra población civil de nuestra policía comunitaria tradicional, con el claro fin de frenar nuestra lucha, NO TENDRÁ ÉXITO. NO DAREMOS UN PASO ATRÁS EN LA RECUPERACIÓN DE NUESTRO TERITORIO Y EN FORMA PACÍFICA Y LEGAL SEGUIREMOS FORTALECIENDO NUESTRA ORGANIZACIÓN Y LA UNIDAD CON LAS COMUNIDADES INDÍGENAS QUE PRONTAMENTE NOS OFRECIERON SU APOYO PARA QUE NUESTROS HIJOS Y LAS FUTURAS GENERACIONES DE LOS PUEBLOS INDIOS DE ESTE PAÍS TENGAN UN FUTURO.

 SANTA MARÍA OSTULA, A 30 DE JUNIO DE 2009.

 LA COMISIÓN POR LA DEFENSA DE LOS BIENES COMUNALES DE LA COMUNIDAD INDÍGENA DE SANTA MARÍA OSTULA

01
May
09

Revista Verbo Libertario No. 6

revista-verbo-libertario-no-6

DESCARGA LA REVISTA AQUI

Después de una largo tiempo de retraso sale a la calle el número 6 de la revisa Verbo Libertario, que trae el tema de la represión visto desde diferentes perspectivas y por los mismos que en la lucha contra represión muestran formas de enfrentarla desde la autonomía y el apoyo mutuo.

Ante la generalización de la represión y la violencia con la que esta respondiendo el Estado mexicano con tal de imponer las políticas capitalistas de explotación, dominación y despojo contra los que resisten, luchan, se organizan y crean un mundo nuevo es necesario construir formas de organización y de hacer política que inhiban y contrarresten la represión. No olvidar que la represión es parte misma de la reproducción del Estado y el Capital y si logramos desarticular la política represiva, al combatirla y creando proyectos autónomos y autogestivos estaremos atacando la reproducción misma del sistema.

 Índice:

  • Editorial. 
  • Ante la represión, la organización autonómica. 
  • Reconocer, para enfrentar y desarticular, lo quede violentos y represores tenemos. 
  • La represión política en Jalisco. 
  • Defensa del Bosque del Nixticuil, una Lucha Contra el Despojo. 
  • Cómo “lidiar” contra la represión. Prevención del SIDA en la hostilidad. 
  • Trabajadora sexual de la Merced detenida. 
  • La insurrección en Grecia. La autodefensa autónoma contra la violencia del Estado. 
  • El primero de mayo en la actualidad.

DESCARGA LA REVISTA AQUI

O ESCRIBENOS A saccoyvanzetti_cna@yahoo.com y encuentroanarquista_gdl@yahoo.com

23
Mar
09

La Autonomía y la Solidaridad contra la Represión

GREECE-SHOOTING/La represión política, al ser una acción unilateral del Estado para contener a quienes lo ponen en cuestión mediante la imposición del miedo y la violencia, se ha convertido actualmente en un recurso cada vez más común de la Sociedad del Poder ante la crisis económica, política y social que está viviendo. En este sentido, la generalización de la represión de los dominadores para mantener su poder contra los que resisten y luchan, pero también en lo cotidiano de nuestro trabajo, escuela y barrio, está resultando en la desmovilización, desarticulación y fragmentación de movimientos, comunidades y barrios.

Ante esto es necesario hacer una discusión sobre la Represión, ver cómo se está manifestando, qué características tiene, hacia quiénes se dirige y qué impacto está teniendo sobre los movimientos, luchas y resistencias, encaminada a hacer «un espacio, no sólo de denuncia de la represión vivida sistemáticamente en nuestros espacios de lucha, sino un punto de partida para discutir, a partir de esas experiencias, cómo inhibir y organizarnos contra este embate del Estado» (GLS, 2008).

Para esto, es preciso cuestionar lo que significa la justicia del Estado y sus leyes, esa parte del sistema de dominación que le da legalidad a la explotación, el despojo, el desprecio y la represión, y que en los últimos años se ve como prioridad en la lucha contra la represión. De este modo, el Estado nos impone su dinámica para forzar a las luchas sociales y los colectivos a que entren en un espacio donde las reglas del juego las decide este, con los  abogados, el delito, la pena, la fianza y la cárcel. Por tanto, si la vemos como la única opción, seguiremos condenados a la derrota, con una lucha exclusivamente de reacción y respuesta.

Por otro lado, hacer una recuperación de las experiencias represivas del 68 hasta la actualidad nos puede permitir conocer cómo es que han ido cambiando las formas de implementarla, pero sobre todo cuáles han sido las políticas organizativas que han hecho los movimientos y luchas contra la represión. Todo esto para tratar de configurar, desde nuestros espacios, una lucha contra la represión que la inhiba, la enfrente y donde la solidaridad se convierta en parte constituyente de nuestras formas de hacer política.

 

 

 

 

 

El Estado y su Justicia

 

Rechazamos toda legislación -privilegiada, autorizada, oficial y legal- y toda autoridad e influencia, aunque puedan emanar del sufragio universal, pues estamos convencidos de que sólo pueden desembocar en ventajas para una minoría dominante de explotadores.

Mijail Bakunin, Escritos de Filosofía Política

 

Uno de los pasos que consideramos importante dar para lograr configurar formas de resistir y enfrentar a la represión en la actualidad, es tratar de romper con la ilusión de la ley y el sistema de Justicia, en el sentido de seguir pensando que nos pueden traer beneficios o mejoras, ya que es vital que veamos que están hechos para dominar. Saber que, como la ley abarca todos los aspectos de la vida, fue creada para regularla e inmovilizarla, y al mismo tiempo permite a los Estados dar legalidad y un sostén aparente a la dominación y la explotación. En resumidas cuentas, las leyes están hechas en beneficio del propio Estado y los Capitalistas.

La represión y la ley son para controlar, dominar, pero también para crear una ilusión donde se presenta este mundo, por medio de la violencia, como el único modo de que se organice la sociedad; se nos quiere hacer creer que esta es la única opción de vida. Pero no sólo eso; en la actualidad las leyes se aplican según los propios intereses de la Sociedad del Poder; una ley se pone en marcha según les convenga, y al mismo tiempo, cuando se trata de reprimir a los movimientos, es válido dejar de aplicar una ley, omitirla o cambiarla con tal de encarcelarlos por años. Por eso podemos decir que vivimos en un Estado de Excepción permanente que configura una guerra civil legal, como lo plantea Agamben, es «un <<estado de la ley>> en el cual, por un lado, la norma esta vigente pero no se aplica (no tiene «fuerza») y. por otro, actos que no tienen valor de ley adquieren <<fuerza>>»; en este sentido, «se presenta como una técnica de gobierno y… deja salir a la luz su naturaleza de paradigma constitutivo de orden jurídico» que «permite la eliminación no sólo de los adversarios políticos sino de categorías enteras de ciudadanos que por cualquier razón resultan no integrables en el sistema político» (Agamben, 2004).

Sin embargo, lo más crudo del sistema, de este Estado de Excepción permanente, llega contra los que se insubordinan, cuando te opones y lo cuestionas, por lo que tenemos que configurar nuestra lucha tomando en cuenta esto, porque el que la detención de un compañero sea ilegal o que los protocolos de Derechos Humanos firmados por México prohiban el abuso y la brutalidad policíaca, no garantiza que se detenga la represión o que salga libre el compañero.

Para pensar la lucha contra la represión desde otra perspectiva, consideramos importante darle otra mirada a la Justicia del Estado y sus leyes, ya que si los miramos como instrumentos de la dominación en tanto son creados por y en beneficio de los que tienen el poder, esto nos puede permitir no darle tanta centralidad ni esperanzas, como tampoco creer que es nuestra única opción al enfrentar la represión, que un proceso legal, una resolución judicial, el pago de una fianza, etc. nos resuelve por si sola todas las implicaciones de una represión. Ya que detrás del delito, la pena, de la prisión, están personas, familias y colectivos, que mediante la represión y las leyes, el Estado busca negar, objetualizar, clasificar y cuantificar.

Al mantenernos dentro de la fantasmagoría del Estado nos metemos en su tiempo y su espacio, lo cual nos pone en desventaja en una lucha contra la represión. Esto no quiere decir que dejemos en las cárceles a los compañeros, ni que se descarte crear un equipo de abogados como un frente más para inhibirla, simplemente que si tenemos la capacidad de cuestionar todo el sistema judicial y penitenciario es posible que nosotros seamos los que decidamos cómo y de qué forma llevaremos a cabo un proceso legal y cómo es que se dará la lucha dentro y fuera de las prisiones.

 

La represión política

Partimos de la idea de que la represión que se padece en la vida cotidiana y en los espacios de lucha es algo sistemático; es decir, no se sufre sólo por los que están organizados ni por pertenecer a algún colectivo o movimiento, sino que la puede vivir cualquiera, es una forma de control y contención. Pero además, el Estado ha implementado políticas y estrategias que tienen un carácter policiaco y militar: entre

1968-2008, la política y estrategia del Estado configura coyunturas de guerra sucia, en un devenir de permanente Guerra de Baja Intensidad, hasta llegar a una situación actual consecuente con lo que los zapatistas han denominado La Cuarta Guerra Mundial que el capital ha desplegado contra la humanidad toda, y que ha generado escenarios de guerra civil en México si consideramos el saldo en miles de muertos, encarcelados, torturados, desaparecidos, despojados de sus tierras-territorios, represiones policíacas y militares violentas, además del saldo en muertos por enfermedades curables, desnutrición, por contaminación, y ya tendríamos que contabilizar a los muertos a causa del malestar de la cultura autoritaria y deprimente del capitalismo (Sandoval, 2008).

Ante esto, podemos reconocer que la represión tiene diferentes formas de manifestarse pues «el que una persona sufra prisión política no depende tanto de lo que haga a nivel individual, sino que depende principalmente de cómo le sirve al Estado su encarcelamiento para reprimir a una comunidad, a una lucha o a una colectividad…» Lo cual quiere decir que

no se trata de golpes represivos separados unos de otros para disolver o desmovilizar momentáneamente, sino de una estrategia que pretende reducir al movimiento popular a la resignación… La represión forma parte de un esquema amplio de exterminio permanente y constante… Algunos de sus efectos son el miedo y la desesperanza ya sea individual o colectiva (Arenas y Gutiérrez, 2008).

Lo anterior da lugar a que la discusión sobre lo que significa la represión y sus implicaciones se complejice y da la posibilidad de ampliar las formas de combatirla e inhibirla; de esta manera no tenemos que esperar a ver presos, golpeados o asesinados, ya sabemos que el peligro está latente en todo momento, por lo que tenemos que estar desactivándola permanentemente; así, no es sólo desde los colectivos y movimientos donde se puede configurar una estrategia contra la represión, sino que tenemos que pensarla también desde la cotidianidad, lo cual ya no involucra únicamente a los militantes, sino a las propias familias, comunidades y barrios.

Y si además somos conscientes de que «la acción represiva es unilateral, la decide el régimen cuando considera que está en peligro su sistema de dominio. (Entonces) la idea de actuar con cautela para ´evitar la represión´ es una aberración…» (porque) «la única forma de ´evitar la represión’ es no poner en peligro el sistema de dominación» (ORPC, 1985).

Nuestra posición frente a la estrategia represiva del Estado debe ser con otra perspectiva, algo así como lo que están experimentando en Oaxaca donde:

No rehúyen la lucha. Son militantes de la transformación. Pero hacen cuanto pueden para dar a su rabia sentido constructivo y evitar la violencia. Saben que da pretexto a las autoridades para la represión y reconocen su esterilidad. Si uno es el fuerte, resulta innecesaria; si es el débil, puede ser suicida, contraproducente o inútil (Esteva, 2008).

A largo plazo la lucha contra la represión tiene que estar dirigida a la construcción y generalización de procesos autonómicos y autogestivos que pongan en cuestión la reproducción del Estado y el capitalismo; pero a corto plazo, cuando ya tenemos encima represiones como la de Atenco y Oaxaca y la estamos viviendo sistemáticamente en nuestros espacios de lucha, es cuando nos encontramos con el obstáculo de no saber qué hacer y entonces entran «el miedo, el protagonismo, los celos, la rivalidad, el prestigio revolucionario, el sentimiento de culpa, (que) se manifiestan en la cotidianidad del militante político que sufre el trauma provocado por la represión directamente sobre su persona o indirectamente, y ello influye en las formas de hacer política» (Sandoval, 2008) Junto con la situación de que «la misma inmediatez, que se vive como una demanda externa a la que hay que responder con urgencia, suele ser un factor desorganizador del colectivo al que se le demanda solidaridad. Y esto mucho más allá de la voluntad de los activistas» (Zibechi, 2004).

En la actualidad estamos en un momento critico al no saber cómo revertir la represión, ante lo cual pensamos que podemos tomar en cuenta dos aspectos: uno, hacer nuestro trabajo político en silencio, crecer, construir y fortalecer nuestra organización sin andar exhibiéndonos, esto como un medio para que cuando la tengamos que enfrentar se pueda dar la lucha en otros términos logrando que no nos desarticule y que quien se ponga a la defensiva y se debilite sea el Estado. Y el segundo es ya no pensar la solidaridad sólo como una acción de reacción y respuesta, ni como algo externo a la cotidianidad de nuestro movimiento, sobre todo si sabemos que la represión está latente, hacerle caso a la incertidumbre, no para inmovilizarnos sino para ver el peligro y tratar de desactivarlo.

Peligros que se generan por la decisión del Estado de reprimir cuando sus intereses se afectan o cuando se paran sus planes; peligros que nosotros mismos producimos llegando a ponernos en riesgo, al exponernos, facilitando la represión, así, nuestros saberes sobre la represión deben servirnos para ubicar con que la facilitamos; peligros previos a la represión, como las campañas mediáticas para ilegitimar una lucha; durante el propio contexto represivo con provocadores, infiltrados y radicales gobiernistas, estos últimos que sin ser pagados por el Estado les facilitan la tarea;

O peligros posteriores como cuando grupos de izquierda que no tiene un proyecto propio se han aprovechado de los contextos represivos, ven con una actitud utilitarista el hecho de que haya presos para tratar de ganarse prestigio, para reclutar militantes o como plataforma política para entrar al poder. Grupos como estos son los que contribuyen a obstruir el trabajo de solidaridad, porque ven a los presos y a los agredidos como botín político usándolos para su beneficio, ya sea para negociar espacios dentro de la clase política o para sacar dinero. Por lo que uno de los trabajos que pueden servir en la propia lucha contra la represión tiene que ser desactivar y denunciar a estas organizaciones para que no sigan estorbando en el trabajo anti-represivo.

La violencia y el miedo que provoca la represión, busca ocupar todos los aspectos de la vida para ponernos a la defensiva, desmovilizarnos y fragmentarnos. Esta lógica la podemos observar claramente con la prisión, que está hecha para aislar, controlar, desorganizar y romper con la vida, puesto que abarca no sólo el tiempo en que se está encarcelado, sino también cuando se sale de prisión, en el que el/la compañerx tiene que soportar un proceso legal, y en muchos casos tuvo que pagar fianza. Además, quedará marcado para toda su vida como alguien que estuvo preso, y hasta se llega al grado que el/la compañerx deja de participar en el movimiento, ya sea por estar enfrentando un jucio, por presiones familiares o por decisión propia.

Por todo esto vemos que una estrategia contra la represión tiene que tener una mirada en el largo plazo, con un proyecto de construcción de autonomía y autogestión que nos permita enfrentar la represión en otros términos. Y en el corto plazo, ante lo que ya estamos viviendo, pensar cómo desde donde se reproduce nuestra vida y estamos luchando promover, posibilitar el involucramiento de nuestras familias, comunidades y barrios; ver de qué manera afrontar lo jurídico y la prisión para no perder nuestra autonomía, pero que esto tampoco implique que los compañeros se queden presos; y hacerle caso a nuestro sentimiento de incertidumbre para que nos advierta del peligro y no le facilitemos la tarea al Estado.

La acción solidaria para inhibir la represión

Pensar sobre la solidaridad debe estar dirigida en ir viendo cómo podemos responder a la represión para que no tenga los efectos que el Estado quiere, implica ir pensando desde ahora y no esperar a que nos llegue el golpe que nos desarticule y desmovilice, para sólo entonces ver como se responde a la represión; se tiene que volver permanente el trabajo de ubicar los elementos que sirvan para saber si viene y de qué manera, con la intención de inhibirla.

Y poder entender que la lucha contra la represión y la solidaridad, en tanto son parte de nuestro hacer político, es posible desde allí plantear un cuestionamiento global al sistema, al mismo tiempo que no debe ser «derivada de los hechos represivos mismos y de la secuela -alto a la violencia, presentación de los prisioneros, libertados, etc.-» tenemos que pensar «primero y principalmente [en] la lucha contra la política legitimadora de la represión. La lucha contra al represión primero, previo al acto represivo, debe impedir que ilegitimen la acción revolucionaria,» se trata de lograr «dificultar el ejercicio de la represión, transformar sus efectos para que se reviertan en contra del régimen» (ORPC, 1985).

Al mismo tiempo tenemos que reconocer que la lucha contra la represión se ha vuelto ineficaz o está teniendo un impacto mínimo, por lo que ante las nuevas estrategias represivas del Estado los movimientos tenemos que pensar en una nueva dinámica de lucha y solidaridad, partiendo de que en todas partes la estamos viviendo con diferentes niveles de violencia.

Por lo que es preciso entender la solidaridad como la construcción de relaciones y vínculos desde donde estamos y desde lo que hacemos, para generar proyectos autónomos y autogestivos que nos permitan poner en cuestión la reproducción del estado de cosas actual. Entender que la «la solidaridad se basa en la acción. Acción que hunde sus raíces en el proyecto propio de uno que se lleve adelante coherentemente y dignamente» (Porcu, 2007).

Esto para romper con la idea de que la solidaridad y la lucha contra la represión es hacer actividades por el sentimiento de culpa que genera que compañeros estén presos, sean golpeados, hostigados, desparecidos o asesinados; iniciativas que la mayoría de las veces no contribuyen  ni a que los compañeros se sientan acompañados, ni a su liberación o a contener la represión. Ni tampoco pretender que ser solidario es ver dónde se está reprimiendo para andar de lugar en lugar, de plantón en plantón, de marcha en marcha, en una especie de turismo solidario, donde lo que en realidad se busca es ganar prestigio y protagonismo dejando de lado el construir una lucha contra la represión que la inhiba y la supere. Hay que tener presente «desde dónde se hace solidaridad: si desde las necesidades del emisor o del receptor» (Zibechi, 2004).

Pero la problemática de las marchas y plantones, esta también en que son una respuesta que los gobiernos ya están esperando, son una reacción automática de los movimientos a lo largo de la historia y han significado una apuesta, así como puede funcionar los gobiernos puede simplemente ignorar la presión política. En este sentido, desde los propios contextos represivos debemos tener la capacidad, la disposición y la autocrítica, de ir cambiando nuestras formas de enfrentar la represión cuando veamos que están siendo ineficaces.

Ante esto, uno de los primeros aspectos que vemos importante tomar en cuenta es que la solidaridad y las acciones contra la represión resultan siempre desgastantes para los movimientos, del mismo modo que «suele ser muy difícil acertar con los caminos a recorrer, ya que existe la tentación de abandonar las tareas del día a día para encarar los compromisos solidarios. Así las cosas, la demanda de solidaridad tiende a ser sentida como externa -y lejana- a la cotidianeidad de los movimientos» (Zibechi, 2004).

Lo anterior debido a que cuando se da la represión, durante un momento hay un crecimiento en la organización, en la movilización e incluso se incorporan compañeros, pero al final resulta una lucha y solidaridad coyuntural, ya que cuando la intensidad de la resistencia se va desgastando viene la desarticulación y desmovilización, muchas veces por estar destinando todos los esfuerzos en el combate a la represión se descuidan nuestros proyectos de construcción de autonomía de largo plazo.

Esta experiencia la vivimos durante la represión del 28 de mayo de 2004 los colectivos libertarios de Guadalajara; en los primeros meses siguientes al golpe represivo se dio un crecimiento del movimiento, muchas movilizaciones e iniciativas, nos hicimos tan visibles que era fácil que compañeros se incorporaran a los colectivos o hicieran nuevos (colectivo Sacco y Vanzetti, Acción directa, RATA, Morgan, etc.). Pero la problemática llego cuando la resistencia contra la represión se comenzó a desgastar con el pasar de los meses, al estar dedicando todo nuestro tiempo a la liberación de los presos dejamos de lado la construcción de un proyecto propio y la formación política que en el largo plazo provocó que la mayoría de los compañeros que se habían involucrado durante esta coyuntura se fueran deslindando.

Si logramos entender que la solidaridad es «una relación dialéctica, un
término de libertad y un medio de lucha» como dicen los libertarios griegos, que es una acción directa por la transformación que se nutre de la lucha por un mundo nuevo que cada quien estamos creando en donde estamos y de una relación de apoyo mutuo y acompañamiento de los diferentes que estamos resistiendo e insubordinándonos, entonces seremos conscientes que siempre estará configurándose en función de nuestras necesidades y capacidades.

Seguramente este documento termine sin resolver cómo resistir a la represión, cómo inhibirla y combatirla; pero si al menos logramos darle otra mirada podremos ir creando en lo cotidiano de nuestros espacios de lucha, formas de hacer ineficaz la represión y de generar acciones de solidaridad que sigan poniendo en cuestión al Estado y el Capitalismo. Esto, por supuesto, sin olvidar que tenemos una necesidad no resuelta ante los golpes represivos de los últimos años, meses y días: la liberación y presentación de los presos y desparecidos, la reorganización y rearticulación de los movimientos que vivimos la represión y no la hemos superado; y reparar el agravio por nuestros muertos.

Grupo Libertario Solidaridad

Febrero de 2009

 

Bibliografía

Giorgio Agamben. Estado de Excepción, Argentina, Adriana Hidalgo Editora, 2003.

Gloria Arenas y Eugenia Gutiérrez. La ruta de la represión (apuntes para una historia de la persecución política en México). Primera parte: la prisión política (1990-2008), México, octubre de 2008.

GLS. Contra la Represión, la Organización Autónoma, Guadalajara, México, septiembre de 2008.

Gustavo Esteva. La APPO, ¿de nuevo?, México, febrero de 2009.

Mijail Bakunin. Escritos de Filosofía Política, España, Alianza Editorial, 1990.

ORPC. La izquierda ante la represión y el autoritarismo estatal, México 1968-1985, México, 1985.

Pierleone Porcu. «Solidaridad Revolucionaria» en Motín, publicación de la CNA- Buenos Aires, No. 6, enero-febrero de 2007.

Rafael Sandoval. Ante la represión, la organización autonómica, Guadalajara, México, 2008.

Raúl Zibechi. La solidaridad, tan difícil, Argentina, 2004.

Solidarios anarquistas, antiautoritarios y libertarios de Grecia. La solidaridad como desinteresada relación por la transformación radical de la realidad, Grecia, 2008.

17
Feb
09

Detienen a Compañera de la Otra Campaña

kickCOMUNICADO DE PRENSA

 

* Trabajadora sexual de la merced es detenida por auxiliar a una compañera contra su padrote.

* Venganza policiaca por denunciar abusos del policía que la “denunció”

 

 

La redacción/Noti-calle, México D.F., a 17 de febrero de 2009.- La compañera Miriam Rodríguez Mata trabajadora sexual de la Merced, adherente de la 6ª declaración de la selva lacandona y activista de la otra campaña convocada por el EZLN, fue detenida el viernes pasado en la Merced, después de auxiliar a otra trabajadora sexual contra su padrote que la golpeaba y  le cobraba una cuota muy alta cada día.

 

Dicho padrote coludido con un policía de seguridad pública del DF, la acusó de robo y ahora está en el reclusorio de Santa Marta Acatitla, por defender a una compañera de un explotador sexual de San Miguel Tenancingo Tlaxcala.

 

Lo curioso es que los supuestos hechos ocurrieron el día doce de febrero, ella fue detenida hasta el día trece a las 5:30 PM alegándose flagrancia equiparada, la averiguación previa fue iniciada hasta las 7 PM., por el policía en cuestión que había sido denunciado meses pasados como un extorsionador y golpeador de mujeres en una reunión con funcionarios del departamento de derechos humanos de la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal.

 

Si el sábado 21 de febrero a las doce del día no hay «suficiente evidencia a su favor», a juicio del Juez del Juzgado 69 de Santa Marta Acatitla, se irá a proceso detenida después que se le gire un auto de formal prisión, a pesar de las irregularidades procesales de su caso.

 

Comentan abogados de los juzgados que la mayoría de detenidas del Reclusorio de Santa Marta Acatitla, son trabajadoras sexuales acusadas por clientes abusivos, taxistas y policías de robo, que en el Distrito Federal no alcanza fianza desde el año 2004, cuando Marcelo Ebrard Casaubond actual Jefe de Gobierno del Distrito Federal, que en ese entonces era Secretario de Seguridad Pública de López Obrador, propuso que todo robo fuera considerado grave para que no alcanzara fianza, en el marco de su “Cero Tolerancia” contra quienes trabajan, viven o se la pasan en las calles.

 

Desde entonces hay un sobre cupo carcelario de 70% en los reclusorios del Distrito Federal y una persecución sistemática de trabajadoras y trabajadores sexuales que son “retirados” de la vía pública, bares, cantinas y centros nocturnos.

 

Conforme a derecho en el Distrito Federal, el ejercicio del trabajo sexual se equipara con el de robo agravado y no alcanza fianza. Si a esto añadimos el premio de cinco mil pesos por cada remisión que culmina en el reclusorio, estamos hablando de lenocinio institucionalizado, elevado a rango de ley por el «presidente legítimo de México», los diputados locales de la III Asamblea Legislativa del Distrito Federal y el carnal marcelo en persona.

 

Esta es la justicia del gobierno democrático de la Ciudad de México, contra la cuál no podemos permanecer inertes.

 

Otro dato curioso es que la ya famosa “extinción del dominio” que Gulliani, el ex alcalde de Nueva York, asesor de Marcelo Ebrard en materia de “Cero Tolerancia”, no fue aceptada en su momento por el presidente de los Estados Unidos de América Ronald Reagan, por considerarla una medida de ultraderecha.

19
Dic
08

Solidaridad con la insurrección griega

volante-solidaridad-grecia

18
Dic
08

Covocatoria y Textos desde la Rebelión en Grecia

15174659Convocatoria por un día de acción internacional sábado 20 de diciembre de 2008.

No olvidamos a nuestros hermanxs, no perdonamos sus asesinatos.

No perdonamos, no olvidamos

La asamblea de la ocupación de la escuela Politécnica de Atenas, hemos decidido de llamar un europeo e internacional día de acciones en memoria de Alexandros que fue asesinado, en solidaridad con los inmigrantes que estan luchando mas que otros contra la represión estatal. Carlo Giuliani, los jóvenes franceses y Alexandros Grigoropulos son solo algunas de las victimas del estado en todo el planeta. Nuestras vidas no son del estado y sus asesinos. La memoria de nuestrxs hermanxs, amigxs y compañerxs se mantiene viva dentro de nuestra lucha.

No olvidamos a nuestros hermanxs, no perdonamos sus asesinatos.

Textos repartidos por lxs compas griegxs estos días:

Texto repartido por escolares en las calles de Atenas, de cara a las críticas de la «violencia» por todo el aparato de desinformación de masas y los ciudadanos escandalizados.

No nos critiquéis antes de entendernos.

No nos apuntéis con el dedo antes de vernos.

No nos censuréis antes de hablarnos.

No nos matéis antes de dejarnos vivir.

Somos vuestros hijos y nietos, vuestros vecinos o amigos…

Somos la sociedad que habéis creado… Somos el resultado de las generaciones de indiferencia, de no creer en nada, del pasotismo, de la apatía…

Ahora…

Quemamos para que no nos quememos,

Rompemos para que no nos rompan,

Nos Rebelamos porque ya estamos hart@s de este mundo

¡Estamos con vosotr@s!

¡Estas noches son de Alexis!

Hay que cambiar el mundo, y si no lo conseguimos al menos lo habremos intentado.

Que se extienda la revuelta,

Desde Grecia un fuerte saludo libertario a todxs lxs compas del estado español.

Texto que se repartió entre la gente que asistió en el funeral de Alexis Grigoropoulos.

QUEREMOS UN MUNDO MEJOR.

¡AYÚDENNOS!

No somos terroristas, «encapuchados» ni «desconocidos conocidos»

(expresiones que se usan por los medios de comunicación griegos sobre

los manifestantes)

¡SOMOS VUESTROS HIJOS!

Esos conocidos desconocidos…

Queremos soñar – ¡no nos maten los sueños!

Tenemos pasión – ¡no nos paren!

¡ACUÉRDENSE!

Hace tiempo que ustedes eran jovenes también.

Ahora están persiguiendo el dinero, solo les interesa la «fachada» de las cosas.

Se hicieron gordos y calvos.

¡OLVIDARON!

Esperábamos que nos apoyaran,

que tuvieran un poco de interés,

que nosotr@s por una vez nos enorgulleciésemos de ustedes

¡EN VANO!

Ustedes viven vidas falsas. Tienen la cabeza inclinada,

los pantalones abajo y están esperando el día que se van a morir

¡No tienen imaginación, no se enamoran, no crean nada!

Sólo venden y compran:

TODO MATERIAL – AMOR POR NINGUNA PARTE – VERDAD POR NINGUNA PARTE

¿Dónde están los padres? ¿Dónde están los artistas? ¿Por qué no salen a

las calles para protegernos?

¡NOS ESTÁN MATANDO. AYÚDENNOS!

LOS NIÑOS

PD: No nos hacen falta más lacrimógenos para llorar. Lo podemos

conseguir solos.

————————————————————-

Les escuchamos cada día en los noticieros de la tele. Declaraciones, contra declaraciones y después comentarios y todo lo demás para lo que ustedes llaman nuestra información “objetiva”. Basta ya.

Ahora nos van a escuchar a nosotros. Somos la generación de los 400 euros. De los programas “stage” del organismo de empleo, del trabajo flexible, de la eterna capacitación (siempre con nuestros gastos), de la precariedad, de la carestía, de los dos diplomas que no sirven para nada. De la eliminación de nuestros derechos laborales, de nuestra humillación por parte de patrones, políticos y los demás. Somos la generación que la encierran en escuelas, intentando meter en nuestras cabezas sus nacionalismos, sus prejuicios, su lujuria por la patria, su mentira, su subordinación. Somos los chavos a los que humillan y provocan los antidisturbios, los policías secretos, o los guardias especiales y todos los demás policías que hizo su democracia (y puso por todos lados como otro ejército de ocupación) cuando nos encontramos en su camino, los objetos diarios de su abuso del poder.

Somos los heridos de las marchas de los estudiantes y de los alumnos, nuestras cabezas fueron golpeadas contra el asfalto, nuestra dignidad fue eliminada bajo sus botas, nuestras manos fueron quebradas por los toletes, nuestras caras fueron machacadas por sus puñetazos, nuestros pulmones todavía contienen los gases que nos echaron, que están prohibidos según acuerdos internacionales. Moriremos prematuramente porque no estuvimos de acuerdo con las leyes que nos están robando la vida. Somos los detenidos que nos arrastramos en juicios por años, Panagiotis que llevaba zapatos de un color equivocado y se quedó 40 días en la cárcel, Dimitrios Augustinos que pasó por el lugar equivocado en el momento equivocado, los 50 heridos en el hospital Evangelismos el 8 de marzo de 2007.

Nosotros incendiamos sus bancos. Nosotros nos enfrentamos con la policía. Nosotros destruimos la paz social que están construyendo día y noche lavando el cerebro de los ciudadanos para que obedezcan y se callen. Nosotros seguimos iluminando las noches frías que nos trajeron. Nosotros seguimos ensuciando las paredes con consignas que aunque sus ojos vean nunca llegarán a sus oídos. Nosotros nos vengamos por Alexis en las barricadas, el mismo sábado en que los buenos ciudadanos burlaban otra vez sus conciencias con la violación semanal. No es que nuestras palabras sean crueles. Cruel es su realidad. Alexis fue la gota que hizo desbordar el vaso. Cada noche va a ser de él de aquí en adelante.

Se acabaron sus noches tranquilas. Péguennos, échennos gases, deténgannos, tírennos balas de goma como las que llevan tirando desde el sábado, apúntennos con sus pistolas o den tiros al aire (¿o a nosotros tal vez?). Alisten al paraestado, como están haciendo ahora en Patras o a esos periodistas siempre dispuestos, la mano larga real del poder. A Pretenteris, Evangelatos, Triantafilopulos, Kapsis, Tremi, Pavlopulos, Papajelas. Y a todos los demás. De ellos depende su éxito. Escondan las imágenes de la brutalidad policial, tapen los escándalos que apestan, aprueben sus medidas antipopulares con “consenso social”.

El lunes en Atenas pusieron a sus agentes a destruir los pequeños comercios. Nosotros los vimos saliendo de las filas de la policía. Hay incluso fotos. Las van a ocultar a esas también, con mucho éxito. Ya sus papagayos, después de los primeros disturbios, repiten bien los que ustedes les enseñaron.

El martes no respetaron ni siquiera el funeral de Alexis. Mandaron a los antidisturbios a su funeral para provocar a niños de 15 años. Tiraron gases lacrimógenos y detuvieron a niños. Ustedes profanaron al mismo chico que asesinaron.

¡Ya basta con las mentiras! No somos los encapuchados ni los conocidos-desconocidos. Somos muchos y estamos furiosos. Ya paren de repetir tonterías. Desde Komotini hasta Janiá, de norte a sur nuestra rabia se desborda. Cayeron con todos los medios que su monstruoso poder dispone para eliminarnos. Con toletes, balas, lacrimógenos, medios de comunicación masiva, provocaciones, paraestado.

No tenemos ilusiones. No tenemos ninguna esperanza. Por eso somos peligrosos.

No nos hacemos ilusiones que van a tomar todo eso en cuenta. Todos los días entierran nuestros gritos en su mentira.

Adiós. Nos van a ver desde sus sofás en sus televisiones.

«Historia ahí vamos. Mira arriba hacia el cielo»

25
Nov
08

Libre Gerardo Armendáriz

Acaba de ser liberado Gerardo Armendáriz,
tras 6 meses de prisión política

Poco después de las 4:00 pm el compañero Juan Gerardo Armendáriz García fue liberado tras haber permanecido más 6 meses en prisión acusado de Despojo de Inmueble en grupo.

Después de haber obtenido los otros 4 detenidos su exoneración del caso a través de un amparo federal en semanas pasadas, la Juez que ve la causa se vio obligada a modificar el auto de formal prisión, quitando la agravante de grupo, e imponiendo una fianza el día de ayer.

Tras haberse pagado la fianza, el compañero recuperó su libertad, y, aunque continúa aún bajo proceso, las pruebas amañadas y falsas proveídas por la fiscalía y los empresarios de la vivienda no surtirán efecto para volver a privar de su libertad a nuestro compañero pues seguiremos luchando y movilizándonos hasta que sea totalmente absuelto de las injustos y falsos cargos tras los cuales su aprisionamiento político se amparaba.

Su liberación nos alegra a familiares, compañeras y compañeros de lucha, tras 6 meses de encierro la lucha y la movilización abrieron hoy las rejas que lo mantenían cautivo y reafirman nuestro dicho de que sólo la difusión, la acción y la lucha organizada pueden liberar a las y los compañeros que todavía permanecen tras las rejas de la represión de Estado.

¡Libertad a todas las y los presos políticos de México y el mundo!
¡Abajo los muros de las prisiones!

28
Sep
08

Foro por la Libertad, la Organización y contra la Represión

Grupo Libertario Solidaridad-CNA
Septiembre de 2008

Pero es ya tiempo de que comprendamos que no es a las leyes constitucionales a quines hemos de pedir derechos. No es en una ley, en un pedazo de papel que puede romperse a la menor fantasía de un gobierno, en lo que debemos ver la salvaguarda de nuestros derechos naturales…

la ley no tiene titulo alguno para merecer el respeto de los hombres. Nacida de la violencia y de la superstición, establecida a beneficio del sacerdote, del conquistador y del rico explotador, deberá ser abolida por entero el día que el pueblo quiera destrozar las cadenas…
Piotr Kropotkin

Contra la Represión, la Organización Autónoma
Vivimos en una sociedad donde a la esclavitud y a la explotación se le llama trabajo, a la represión y al control le dicen orden y libertad, al hambre y a la miseria le llaman bienestar, donde el despojo y la opresión son progreso. El Estado y el Capitalismo significan miedo y terror, amenaza e incertidumbre, son la legitimación de la violencia y el poder.

En el país, los capitalistas y los gobiernos de todos los niveles y todos los partidos políticos imponen su sistema de dominación mediante el despojo y la represión.

A nivel nacional, para imponer sus intereses se lleva a cabo una política que usa un supuesto combate a las drogas y el narcotráfico para que en Chiapas, el ejército y los paramilitares hostiguen, golpeen, amenacen y despojen a los pueblos autónomos zapatistas. Se usan las racias, las redadas y las revisiones de «rutina» en barrios contra los jóvenes como medios de control y para desaparecer las relaciones comunitarias. En Guerrero inundan 72 mil hectáreas y dejan a 21 comunidades bajo el agua por la construcción de la presa La Parota. A indígenas del estado de Puebla les intentan desaparecer su pueblo para robarles el agua. En Tlaxcala, Coahuila y Jalisco se viola y detiene a las trabajadoras y trabajadores sexuales que no quieren patrones, lenones, ni autoridades que las extorsionen y discriminen. En Nuevo León encarcelan a los pobladores de la colonia Nueva Castilla para beneficiar a una inmobiliaria del hermano del gobernador y al fideicomiso de Scotiabank. En Oaxaca matan, desaparecen, encarcelan y golpean a los pueblos por demostrar que podemos vivir sin la institución estatal y sin capitalistas.

Y en Jalisco, implementan su proyecto de modernización, progreso y turismo con ejemplos como el despojo de sus territorios a los pobladores de Temacapulìn para la construcción de la presa el Zapotillo. A los habitantes que viven en los alrededores del parque Morelos para la construcción de una Villa Panamericana y un corredor de consumo y comercio turístico con construcciones innecesarias que abarquen toda la Calzada Independencia y así, aparentar una ciudad sin conflictos y al servicio del capital. Mientras que en el pueblo nahua de Ayotitlán se amenaza y asesina a los comuneros para construir una mina que acabara con la biodiversidad de la comunidad.

Esto es el capitalismo, significan las pretensiones de querer convertir todo en mercancía, explotar a los pueblos y sus territorios; es el despliegue de una estrategia contra quienes conviven en los barrios, contra quienes toman parques y plazas para convertirlas en lugares libres y autónomos; contra quienes vienen organizándose de una forma diferente a lo establecido para impulsar procesos autogestivos; es la discriminación contra cualquiera por el sólo hecho de verse diferente; es el invento de delitos para detenernos o extorsionarnos.

Son las ruinas que va dejando tras su paso la historia de los que dominan, donde vamos acumulando muertos, derrotas, olvidos, y la Historia del poder nos ofrece un pasado clausurado y estéril.

Pero las historias de resistencias y rebeldías de ayer y hoy se encuentran en una constelación, en ese instante de lucha que abre los pasados para que vuelvan a tener vitalidad, actualidad y movimiento, irrumpiendo en el tiempo actual con nuestras experiencias de rebeldía y auto-organización, en los procesos de construcción de autonomía y autogestión, cuestionando al Estado al practicar la horizontalidad y la acción directa, diciendo no al capitalismo al crear formas diferentes de sobrevivencia.

De eso que los vencedores de siempre pretenden decirnos que son las cenizas de ayer y hoy, germinan los proyectos libertarios con relaciones sociales libres y de apoyo mutuo.

Con la lucha y resistencia, la comunidad indígena coca de Mezcala defiende sus tierras contra empresarios invasores y contra gobiernos que quieren convertir sus historias en turismo. Los pobladores del municipio de El Salto luchan contra la contaminación que provocan las fábricas trasnacionales que descontroladamente ensucian la biodiversidad a cambio de jugosas ganancias. Los colonos que viven cerca del bosque el Nixticuil lo defienden contra el avance descontrolado de la urbanización y la industrialización. La Red Mexicana de Trabajo Sexual lucha contra la discriminación y el abuso de lenones y gobiernos por crearse sus propios medios de sobrevivencia. Los colectivos e individu@s libertarios pelean contra la privatización y mercantilización de los espacios, creando relaciones de convivencia libre y comunitaria. Y desde la prensa independiente y los espacios de reflexión crítica se lucha contra el pensamiento único, mediante la recuperación de las historias y experiencias de resistencia.

Esta sólo es una muestra de lo que pasa en el país, de la brutalidad del Estado y el Capital, pero sobre todo de la rebeldía que esta surgiendo y que cada día pone en cuestión este sistema.

Es una guerra de la Sociedad del Poder contra todos, en todas partes y en todo momento, emprendida contra la población, aunque nombrada como una batalla contra el secuestro, el narcotráfico, el terrorismo y la inseguridad, que busca poder justificar la represión y el desprecio contra las resistencias que desde la cotidianidad dicen no a la explotación brutal del capitalismo y su guerra de baja intensidad con la militarización del país, que se manifiesta con el Plan Mérida o Plan México, para implantar miedo y terror contra los que se organizan para luchar contra las injusticias de los gobiernos. En México, es cierto, existe terrorismo, pero el unico terrorismo que existe en el país proviene del Estado.
Este clima de guerra sucia que ha creado el Estado y que se vive actualmente en los espacios de lucha y resistencia, pero también en la vida cotidiana de las personas (trabajo, escuela, barrios, etc.), ese peligro latente y cotidiano que tiene el objetivo de generar miedo, desmovilizar y desarticular a los que se rebelan, nos ha obligado a pensar en formas de solidaridad y organización contra la represión, que la inhiba y la desactive para romper con la lógica en la que estamos desde hace algunos años, que sólo es de reacción y respuesta.

Así, con esta perspectiva en el mes de septiembre del año pasado se realizó una campaña contra la represión y el abuso de autoridad; por medio de volantes, semáforos informativos, círculos de estudio, recolección de firmas, entrevistas en la radio y comunicados de prensa, denunciamos los continuos hostigamientos y las «revisiones de rutina» a las que nos querían someter en los diferentes espacios donde concurrimos.

Y también ahora, en el mes de septiembre volvemos con esta iniciativa, estas segundas jornadas las cuales contemplan la realización del Foro por la Libertad, La Organización y Contra la Represión busca crear un espacio, no sólo de denuncia de la represión vivida sistemáticamente en nuestros espacios de lucha, sino un punto de partida para discutir a partir de esas experiencias cómo inhibir y organizarnos contra este embate del Estado.

Así, poder reconocer los elementos y las características de la política represiva del Estado, los manejos mediáticos, los recursos legales, etc. de los que se valen los gobiernos. Para de este modo, lograr ver las señales que indican que puede llegar la represión, saber que se está acercando y de que modo la están llevando a cabo, como cuando los medios de comunicación comienzan a deslegitimar a las luchas en sus demandas y formas de actuar. Esto nos daría la oportunidad de poder inhibir la represión, tener la capacidad organizativa para que no se concrete o que no tenga el impacto esperado por el Estado.

Además, que podamos reconocer que las formas-estrategias de lucha contra la represión ya no han sido efectivas, por tanto es necesario pensar de otro modo la lucha, tomar en cuenta que el Estado esta utilizando nuevos elementos para reprimir, por tanto la vigencia de construir una nueva forma de organizarnos y de hacer política para que no llegue la violencia estatal.

Nuestro horizonte es tratar de develar las múltiples formas de represión, tanto la militar, la económica, la social, la cultural y la política que padecemos, esperando que nos sirva para lograr un acercamiento entre los grupos y las luchas, un lugar de discusión, pensamiento y construcción de una articulación para la solidaridad, para lograr que la represión se inhiba volviéndola inefectiva y podamos así, generar un proceso de construcción de vínculos organizativos en torno a la autonomía y la autogestión. Desde esta perspectiva es posible cambiar la forma como se ha venido dando la lucha contra la represión, ya que de lo que se trata es de darla desde otros espacios y tiempos.

Por eso nuestra lucha por la libertad de l@s compañer@s no debe ser un pretexto social o la búsqueda de prestigio revolucionario, sino una lucha de solidaridad contra estas instituciones de la Sociedad del Poder que se basan en secuestrar, controlar, explotar y dominar a la población para generar miedo y subordinación.

En este sentido, pensamos que este Foro puede ser el inicio de un proceso de articulación y discusión entre los colectivos y luchas para identificar las formas de represión que se vienen dando, y como es que las podemos combatir e inhibir. Ya sea con la recuperación de la memoria de las experiencias que han logrado desactivar la represión, con la articulación solidaria para la auto-defensa de la violencia de la Sociedad del Poder y con la construcción de proyectos autónomos y autogestivos.

GLS-CNA
Septiembre de 2008

17
Sep
08

Triptico del Foro Contra la Represión

 

   

Descarga el archivo aqui: Triptico del Foro

11
Sep
08

Foro por la Libertad y Contra la Represión

II Jornadas contra la represión

Septiembre por la Libertad.

 Vivimos en una sociedad donde a la esclavitud y a la explotación se le llama trabajo, a la represión y al control le dicen orden y libertad, al hambre y a la miseria le llaman bienestar, donde el despojo y la opresión son progreso. El Estado y el Capitalismo significan miedo y terror, amenaza e incertidumbre, son la legitimación de la violencia y el poder.

En el país los capitalistas y los gobiernos de todos los niveles y todos los partidos políticos imponen su sistema de dominación mediante el despojo y la represión.

Para imponer sus intereses se lleva a cabo una política que usa un supuesto combate a las drogas y el narcotráfico para que en Chiapas el ejército y los paramilitares hostiguen, golpeen, amenacen y despojen a los pueblos autónomos zapatistas. Se usan las racias, las redadas y las revisiones de «rutina» en barrios contra los jóvenes como medios de control y para desaparecer las relaciones comunitarias. En Guerrero inundan 72 mil hectáreas y dejan a 21 comunidades bajo el agua por la construcción de la presa La Parota. A indígenas del estado de Puebla les intentan desaparecer su pueblo para robarles el agua. En Tlaxcala, Coahuila y Jalisco se viola y detiene a las trabajadoras y trabajadores sexuales que no quieren patrones, lenones, ni autoridades que las extorsionen y discriminen. En Nuevo León encarcelan a los pobladores de la colonia Nueva Castilla para beneficiar a una inmobiliaria del hermano del gobernador y al fideicomiso de Scotiabank. En Oaxaca matan, desaparecen, encarcelan y golpean a los pueblos por demostrar que podemos vivir sin la institución estatal y sin capitalistas.

En Jalisco implementan su proyecto de modernización, progreso y turismo despojando de sus territorios a pobladores del municipio de Temacapulìn para la construcción de la presa el Zapotillo, a los habitantes que viven en los alrededores del parque Morelos para la construcción de una Villa Panamericana y un corredor turístico que abarque toda la Calzada Independencia, se amenaza y asesina a los comuneros de Ayotitlán para construir una minera que acabara con la biodiversidad de la comunidad.

Esto es el capitalismo significan las pretensiones de querer convertir todo en mercancía, explotar a los pueblos y sus territorios, es el despliegue de una estrategia contra quienes conviven en los barrios, contra quienes toman parques  y plazas para convertirlas en lugares libres y autónomos, contra quienes vienen organizándose de una forma diferente a lo establecido para impulsar procesos autogestivos, es la  discriminación contra cualquiera por el sólo hecho de verse diferente, es el invento de delitos (como la «siembra» de drogas) para detener o extorsionar para evitar ser detenido.

Es por ello que en el mes de septiembre del año pasado vimos la necesidad de hacer una campaña contra la represión y el abuso de autoridad, denunciando los continuos hostigamientos y las «revisiones de rutina» a las que nos querían someter en los diferentes espacios donde concurrimos. Por medio de volantes, semáforos informativos, círculos de estudio, recolección de firmas, entrevistas en la radio y comunicados de prensa para denunciar esta situación, donde además, pudiéramos intercambiar experiencias de los maltratos que sufren cotidianamente las personas de parte de las corporaciones policíacas de todos los niveles.

Ante el ambiente de guerra sucia que ha creado el Estado y que se vive actualmente en los espacios de lucha y resistencia, pero también en la vida cotidiana de la personas (trabajo, escuela, barrios, etc.), ese peligro latente y cotidiano que tiene el objetivo de generar miedo, desmovilizar y desarticular a los que se rebelan, es necesario pensar en formas de solidaridad y organización contra la represión, que la inhiba y la desactive para romper con la lógica en la que estamos desde hace algunos años que sólo es de reacción y respuesta.

Por tanto, el Foro por la Libertad, La Organización y Contra la Represión busca ser un espacio, no sólo de denuncia de la represión vivida sistemáticamente en nuestros espacios de lucha, sino donde podamos dar una discusión a partir de esas experiencias de cómo inhibir y organizarnos contra la represión.

Así, Poder reconocer los elementos y las características de la política represiva del Estado, los manejos mediáticos, los recursos legales, etc. de los que se vale los gobiernos, lograr ver las señales que indican que puede llegar la represión, saber que se está acercando  y de que modo la estan llevando a cabo, como cuando los medios de comunicación comienzan a deslegitimar a las luchas en sus demandas y modos de actuar. Esto nos daría la oportunidad de poder inhibir la represión, tener la capacidad organizativa para que no se concrete o que no tenga el impacto esperado por el Estado.

Reconocer que las formas-estrategias de lucha contra la represión ya no han sido efectivas, por tanto es necesario pensar de otra forma la lucha, tomar en cuenta que el Estado utiliza otros elementos para reprimir, por tanto la vigencia de construir otro modo de organizarnos para que no llegue.

La articulación para la solidaridad nos puede potenciar para dar el salto a una vinculación con la dinámica de la construcción de autonomía y autogestión, desde esta perspectiva es posible cambiar la forma como se ha venido dando la lucha contra la represión para darla desde otros espacio.

En este sentido, el horizonte del Foro por la Libertad, La Organización y Contra la Represión busca ser un espacio que devele las múltiples formas de represión, la militar, económica, social, cultural y política que se dan, que sirva para lograr un acercamiento entre los grupos y las luchas, que sea un lugar de discusión, pensamiento y construcción de una articulación para la solidaridad de las luchas para hacer la represión inefectiva y logre generar un proceso de construcción de vínculos organizativos en torno a la autonomía y la autogestión.

Foro por la Libertad y Contra la Represión

 Jueves 25 de septiembre a las 4:00 pm

 Casa ITESO Clavijero.

(José Guadalupe Zuno #2083, Colonia Americana
Guadalajara, Jalisco, entre Chapultepec y Marsella)

Grupo Libertario Solidaridad – Cruz Negra Anarquista

10
Sep
08

MITIN EN APOYO A LXS COMPAÑERXS PRESXS POLITICOS

A 118 días de prisión:

¡La lucha continúa!

MITIN EN APOYO A LXS COMPAÑERXS PRESXS POLITICOS

DE LA COL. NVA CASTILLA

LA CITA ES ESTE VIERNES 12 DE SEPTIEMBRE 7:30PM EN EL PENAL DEL TOPO CHICO

(EN LOS ESCALONES DE LOS JUZGADOS)

AL CUMPLIRSE 120 DÍAS DE SU SECUESTRO POLÍTICO ORDENADO POR

EL GOBERNADOR NATIVIDAD GONZÁLES PARÁS

¡Libertad a todos los presos y presas políticas del país y del mundo!

¡Abajo los muros de la represión!

¡Arriba los que luchan!

http://libertad5nvacastilla.wordpress.com/

28
Ago
08

A 104 días de encierro la lucha continúa

A 104 días de encierro la lucha continúa:

¡sacaremos a nuestros compañeros del presidio!

¡Libertad a los 5 presos políticos de Nueva Castilla!

 

Al cumplirse 104 días transcurridos desde el pasado 16 de mayo en el que los compañeros Josue Obed Juerez, Alicia Gutierrez, Juan Balderas, Gabriela Bautista y Juan Gerardo Armendariz fueron detenidos junto con 26 personas más, y posteriormente acusados absurdamente del delito grave de DESPOJO DE INMUEBLE EN GRUPO, por el conflicto entre colonos y gobierno por el predio de Nueva Castilla, en el municipio de Escobedo, Nuevo León; los amigos, familiares y compañeros de los presos seguimos exigiendo su inmediata e incondicional liberación.

En estos momentos nos encontramos a la espera de la resolución de la juez local ante el amparo federal ganado por el compañero Gerardo Armendariz. El limite de tiempo para entregar un nuevo auto de formal prisión, o libertad, vence en el transcurso de la tarde del día de hoy, a mas tardar las 6.

Por este motivo en los últimos días decenas de compañeras y compañeros han acudido al penal y algunos se han estado quedando durante las noches. Una comisión permanece ahí.

La posición es clara, si nuestro compañero no alcanza su libertad ahora, y se prolonga el juicio, esto podría llevarse incluso más de un año, tan sólo en la resolución de su proceso.

En caso de respuesta negativa estaremos avisando de acciones en los próximos días, a las cuales pedimos la solidaridad de individuos, organizaciones sociales, sindicatos, organizaciones de derechos humanos, agrupaciones de izquierda y a quien se pueda sumar en general en Monterrey a nivel local, así como a nivel nacional e internacional.

En este momento llamamos a reforzar a la comisión solidaria que se encuentra afuera del penal desde hace días.

 

¡TODOS AL PENAL DE TOPO CHICO YA!

¡Vamos por nuestros compañeros, vamos por su liberación!

http://libertad5nvacastilla.wordpress.com/

08
Ago
08

Situación legal de lxs compañerxs de Nueva Castilla

COMUNICADO SOBRE LA RESOLUCIÓN DEL AMPARO Y LLAMADO A MOVILIZARNOS POR SU PRONTA LIBERACIÓN

El día de hoy, 7 de agosto de 2008, ha sido resuelto a favor el Amparo del compañero libertario Juan Gerardo Armendariz García, preso político y adherente en la Otra Kampaña de Monterrey, N.L en el conflicto de la Nueva Castilla.

Sin embargo, a partir del día de hoy, hasta el miércoles 20 de agosto, la jueza María Francisca Marroquín Anaya pudiese apelar en su contra.
Para eso, ella tendría que ofrecer suficientes pruebas de que Gerardo Armendaríz se posesionó de las tierras de N.C como si fuera dueño y con el fin de permanecer de manera continua.

Pero sobre todo, tiene que señalar de que manera tiene posesión el Instituto Estatal de la Vivienda o el Fideicomiso Nueva Castilla, (escrituras públicas) ya que estas dos instancias son las que culpan a l@s 5 compañer@s pres@s de «Despojo de Inmueble en Grupo»

Al no existir pruebas ni congruencia en la denuncia, deberíamos de sentirnos segur@s de que nuestro compañero Gerardo Armendaríz saldrá libre totalmente para a más tardar el día 20 de agosto del 2008. Sin embargo, sabemos que nuestro «estado de derecho» valida el encarcelamiento injusto y cruel de más de 500 pres@s politic@s alrededor de México; valida la muerte, la destrucción y el despojo a cientos de comunidades y colonias populares. Por ello no podemos callarnos ni dejar de movilizarnos, hoy se hace indispensable salir a demandar y exigir la libertad inmediata de nuestr@s compañer@s y demostrar que ell@s no están sol@s.

Llamamos a nivel lokal, nacional e internacional a que el 14 de agosto, a 90 días de encierro en el penal de Topo Chico, reclamemos la libertad absoluta de quienes sufren el secuestro de estado.

En MONTERREY:
2da. Marcha por la libertad de l@s pres@s politic@s y de conciencia:
Jueves 14 de agosto, 6:30p.m, partiendo de la plaza Colegio Civil (Juarez y 5 de mayo) centro mty.

Nacional e Internacional:
En las casas de representació n del gobierno de N.L,
en las sedes de Scotiabank (representante del fideicomiso) ,
o en las embajadas de México.

Su liberación sólo se logrará mediante nuestra movilización.

Libertad a tod@s l@s pres@s politic@s y de conciencia. 

 

—————————————————————————

La lucha por liberar a nuestros 5 compañeros avanza. Con la concesión del amparo federal a nuestro compañero Gerardo, estamos a la espera de que se dictan sendos amparos para el resto de los compañeros.

Con esto incluso la propia justicia burguesa federal reconoce los patentes y muy evidentes intentos de la Juez local para encerrar sin pruebas a nuestros compañeros, claramente siguiendo la línea dictada por el gobierno del estado.

Ante esto se otorga a la Juez un nuevo periodo de 10 días hábiles para modificar el auto de formal prisión o presentar uno distinto, asentado sobre nuevos elementos de prueba.
Sabemos que estos elementos no existen, pero sí sabemos que esto no es más que un SECUESTRO DE ESTADO con el fin de que grandes empresarios de la construcción (entre los que estan hermano y cuñado del gober) se apropien de cientos de hectáreas que no eran de ellos para construir vivienda “social” en pésimas condiciones pero con amplios márgenes de ganancia, así como parques industriales y centros de distribución en la estratégica ubicación de Nueva Castilla, a menos de dos horas de la frontera con EEUU.

Por esto tememos que aún con el amparo federal el gobierno intente maniobrar para que nuestros compañeros sigan tras las rejas. Por esta razón es más importante que nunca que se alisten las movilizaciones en estos días en favor de la liberación de nuestros amigos y compañeros.

Los invitamos a que se unan solidariamente con nuestros compañeros presos.

¡El 14 de agosto digamos NO al secuestro de Estado!
¡SI a la libertad de los presos políticos!
¡Abajo los muros de las prisiones!

17
Jul
08

Campaña por la libertad de lxs presxs de Nueva Castilla

 

 

Decarga el volante Nueva Castilla

05
Jun
08

Solidaridad con GERARDO ARMENDARIZ

QUE TAL, CoMO YA ES MUY SABIDO NUESTRO COMPAÑERO Y AMIGO GERARDO ARMENDARIZ SE ENCUENTRA DETENIDO EN EL PENAL DEL TOPO CHICO DE MONTERREY, N.L. POR APOYAR A COLONOS Y COLONAS DE LA NUEVA CASTILLA EN ESCOBEDO EL PASADO MES DE MAYO (SE ANEXA INFORMACION). EL GERA TIENE MAS DE 15 AÑOS APOPYANDO Y PARTICIPANDO EN DISTINTAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL Y DE RESISTENCIA, EN EL AMBITO MUSICAL A PARTICIPADO CON VISION CAOTICA A FINALES DE LOS 80 Y CON LOS QUE FALTAN EN LOS 90S, ACTUALMENTE ES ADHERENTE DE LA OTRA CAMPAÑA, HA SIDO PARTE DE LA COORINADORA APOYO MUTUO, DEL COLECTIVO EN PIE DE LUCHA, DE FOOD NOT BOMBS ENTRE OTROS QUE CREEMOS CONVENIENTE COMENTAR; HA COLABORADO CON GRUPOS COMO LAS MAE, LA ACL, Y DEMAS GRUPOS, HA PARITICIPADO DIRECTAMENTE EN LA ORGANIZACIÓN DE LOS DIAS DE COLECTIVIDAD, EN TOKADAS CON GRUPOS LOCALES, NACIONALES Y EXTRANJEROS, ENTRE ELLOS SIN DIOS, FALLAS DEL SISTEMA, LAST CHANCE, COPROFILIA, DISOLUCION SOCIAL, ETC. PERO SOBRETODO SE HA CARACTERIZADO POR SER UN COMPA CON UN GRAN SENTIDO DE LA SOLIDARIDAD Y LA LUCHA TANTO EN EL LA ESENA PUNK COMO EN LA SOCIEDAD EN SI. POR TAL MOTIVO Y EN FORMA DE APOYO TANTO PARA EL COMO PARA SU FAMILIA, YA QUE EL GERA TIENE UN HIJO QUE DEPENDE DE EL, SE HA SACADO UNA CUENTA PARA APOYARLO: CUENTA NO: 2615847087.BANCO: BBVA BANCOMERA NOMBRE DE: EMMANUEL RODRIGUEZ ALVIZO CUALQUIER APOYO ECONOMICO QUE PUEDA SER ENVIADO ES DE MUCHA AYUDA Y CUALQUIER APOYO MORAL QUE SE LE PUEDA ENVIAR AL CORREO coordinadoraapoyomutuo@yahoo.com.mx ES DE UN VALOR INMENSO YA QUE NUESTRO COMPA NECESITA DE TODO EL APOYO QUE LE PODAMOS BRINDAR. SI HAS DECIDIDO APOYARLO EONOMICAMENTE FAVOR DE ENVIAR EL RECURSO A LA CUENTA YA MENCIONADA ARRIBA Y ENVIAR UN CORREO A comidanobombasmty@hotmail.com INDICANDO CANTIDAD Y NUMERO DE REFERENCIA DE DEPOSITO., PARA ASI MOSTRAR AL GRUPO DE APOYO LA FORMA EN COMO SE ESTA RECIBIENDO EL RECURSO. CABE MENCIONAR QUE DISTINTAS ACTIVIDADES SE ESTARAN REALIZANDO PARA EL APOYO LEGAL DE LOS 5 DETENIDOS, LAS CUALES SERAN INFORMADAS POR SEPARADO.

GRACIAS SALUD Y (A)

EMMANUEL RDZ.

31
May
08

Situación legal de los detenidos y de la lucha de Nueva Castilla

30 de mayo del 2008

La lucha por la liberación de los compañeros detenidos en Nueva Castilla ha entrado en nuevo periodo de aportación de pruebas, que deberá de ser determinado por nuestros compañeros en los próximos días.

La lógica claramente represiva con que actúan las autoridades, se ha visto agravado más aún en este caso con la flagrante y cínica adecuación de la justicia que están llevando cabo para desarticular el movimiento de los colonos, así como la solidaridad desplegada por numerosos compañeras y compañeros de distintos colectivos, grupos y tendencias, con el único objetivo de apropiarse de los predios de Nueva Castilla, como parte de un programa multimillonario de desarrolló urbano en el municipio de Escobedo, denominado “Escobedo Norte”.

Esta actuación ni nos debe de sorprender, ni mucho menos asustar. La acción de las autoridades será en ésta y las demás veces salvaguardar los intereses de los dueños del dinero, de los capitalistas, que en este caso en concreto son las mismas constructoras, autoridades y hasta representante legal y hermano incomodo del gobernador, quienes planean desarrollar la Nueva Castilla , destruir la Huasteca y hacerle un túnel al Cerro de la Silla con el Arco Vial Sureste; todos proyectos depredadores en el Estado de Nuevo León, México.

Por esta razón, quienes decidieron oponerse al despojo y al saqueo han sido reprimidos y ahora están tras las rejas del capital.

Las compañeras y compañeros acusados son:

ALICIA GUTIERREZ FUENTES: compañera de la Colonia Agropecuaria Emiliano Zapata que había acudido a solidarizarse con la lucha de los vecinos.

JUAN BALDERAS PERALES: Abogado defensor de causas sociales, quien había representado legalmente a los vecinos y que al momento de la detención se encontraba asesorándolos.

JOSÚE OBED FLORES: Es parte del grupo de colonos, y es acusado de haber dañado la cerca que se quitó para poder acceder al terreno.

JUAN GERARDO ARMENDÁRIZ GARCÍA: compañero que acudió a la colonia a solidarizarse con los vecinos. Ha participado en diversas luchas y acciones, y se encontraba como observador solidario.

GABRIELA BAUTISTA VALDOVINOS: Hija de quien vendió los terrenos a los colonos. Su familia ha sido perseguida durante años para poder despojarlos de los terrenos y llevar a cabo el proyecto urbano-industrial Escobedo Norte.

Todos ellos dentro de la causa 72/2008 radicada en el Juzgado Segundo de lo Penal del Tercer Distrito Judicial en el Estado (ubicado en CEDECO, San Nicolás de los Garza), en donde están siendo inculpados del delito de Despojo de Inmueble en relación con los artículos 397 Fracción I y 401 del Código Penal vigente en el Estado.

Las irregularidades existentes durante la Averiguación Previa llevada por las Agencias del Ministerio Público 1ª y 2ª del municipio de Escobedo, auxiliadas por la segunda de San Nicolás, el día de la detención, el 16 de Mayo de 2008 fueron las siguientes:

 

  • Cuando se llevó a cabo la detención de las 31 personas que se encontraban dentro del predio, a las 9:30 am, no existió una orden de detención dictada por autoridad debidamente fundada y motivada para que se hubieran podido llevar a cabo dentro de los marcos de la legalidad burguesa las detenciones, sin embargo es preciso aclarar que la flagrancia en la comisión del delito ha sido totalmente planeada por las autoridades y que por tanto tienen elementos para culparlos por eso.
  • Entre las personas detenidas se encontraban personas mayores de edad, como una señora de 73 años, así como una niña de 6 años.
  • Las declaraciones de los detenidos ante el Ministerio Público se realizaron sin el derecho a designar un abogado o persona de confianza, a pesar de que muchos se acogieron al artículo 20 constitucional, lo cual es un derecho legal de cualquier ciudadano, y que le permite esperar a un abogado por temor a declarar e inculparse;  este derecho no se dio, y las propias autoridades una vez más demostraron para quien trabajan las leyes. 
  • Mientras se daban las declaraciones, el acusador, el sicario Adrián Marcelo Marroquín, quien en ocasiones se presenta como funcionario del instituto de la vivienda y en otras como representante de Scotiabank, se encontraba presente en las declaraciones, obligando a los declarantes a inculparse y contraviniendo las declaraciones de las personas, en una cínica y vil violación de la ley. 
  • Adrián Marcelo Marroquín, en el transcurso de la toma de declaraciones, que duró más de 15 horas entre todos los detenidos, llevó de comer a los funcionaros del Ministerio Público, que, a decir del Fiscal Lic. López, se encontraban solamente cumpliendo su “labor”, de manera imparcial. Siendo común que los agentes se refirieran al porro de Marroquín como “Jefe”.

Tras las 72 horas de rigor en las que se encuentran a disposición del MP, la consignación ante el juez se produjo el 18 de Mayo 2008 a las 9:55 horas, con el Juzgado Segundo en Materia Penal del Tercer Distrito Judicial en el Estado.

Durante el termino constitucional de 72 horas que empieza con la consignación, y que fue duplicado por solicitud de la defensa, se dieron en la ciudad diversas movilizaciones de decenas de compañeras y compañeros de organizaciones, colectivos, o como individuos que han acudido valientemente a solidarizarse con los compañeros detenidos y con los colonos de Nueva Castilla.

 

A pesar de las marchas, plantones y movilizaciones, a pesar de las declaraciones de numerosas personas ante los medios de comunicación, a pesar de que diversos diarios han publicado lo que se esconde detrás del juicio, no solo no han salido nuestros compañeros, sino que además ha aumentado el hostigamiento.

Diversos colonos han sido amenazados de muerte, luchadores sociales que han apoyado también han sido amenazados, a los familiares de los detenidos al entrar al penal a visitarlos se les ha dicho que si “no dejan de chingar  van a desaparecer a los detenidos”. Defensores de derechos humanos también han sido amenazados de muerte y hostigados. Los teléfonos de muchos han estado intervenidos.

El sábado 24 en la madrugada fue dictado el auto de formal prisión contra los 5 detenidos, y fueron trasladados al penal de Topo Chico, donde actualmente permanecen.

Dentro de los primeros 15 días del auto, los detenidos deben de elegir la estrategia legal para su defensa. Las Posibilidades legales que deben de escoger los detenidos antes del día 7 de junio son: 

  • Presentación de un Amparo Indirecto contra el Auto de Formal Prisión, lo que supondría la liberación de al menos dos de los inculpados, los menos señalados por la fiscalía, y se concedería para efectos de pronunciar un nuevo auto de formal prisión para 3 de ellos. Este procedimiento tarda alrededor de los 4 meses. Y en caso de que se dispusiera a la Juez a volver a dictar autos, tardaría otro mes más. Es preciso aclarar que un amparo se presenta ante autoridades federales, y que la juez que ve el caso es estatal, razón por la cual hay menos desconfianza de “línea” o corrupción de un juez federal que de un juez de distrito o local, cuyo trabajo depende del Gobierno Estatal, en este caso, la parte acusadora. 
  • La vía del Procedimiento Abreviado, si bien es cierto que no asegura una sentencia reducida, pues se habla 3 años 6 meses la mínima, hasta 10 años la máxima, sin embargo los inculpados no tienen antecedentes penales y esto es tomado en consideración para considerarlos como reos de baja peligrosidad y dictar una sentencia que en promedio se encontraría en los 5 años lo que les permitiría alcanzar fianza. Para que esto suceda, deben de estar los 5 de acuerdo, y quedarían marcados de por vida con los antecedentes penales. Por lo que el Lic. Juan Balderas no podría volver a ejercer. 
  • La apelación es una vía también posible. En esta se sigue el proceso, atacando las inconsistencias de la acusación. De seguirse el proceso, se tienen que presentar por la defensa las testimoniales y los careos, lo que significa que es un termino muy largo, ya que los acusadores van a demorar en asistir a declarar hasta que por ley sean obligados, lo cual sería algo muy tardado, aproximadamente un año. En este caso, se tendría que esperar a la sentencia de la Juez , y esperar que sea de inocencia.

De fallar todo y dictar la juez sentencia, las penas van de 3 a 10 años de cárcel, suponiendo que la media fuera de 6 o 7 años.

Por esta razón es de suma importancia la presión y la movilización, ya que esto es lo que más importa a las autoridades, quines ya han demostrado que para los trabajadores, los colonos, los campesinos y en general para el pueblo pobre, y  particularmente para los que luchan la ley se aplica en función de desarticular la lucha social, sin embargo, estas mismas leyes se vuelven “garantistas” y flexibles cuando se trata de poner tras las rejas a Mario Marín, a Ulises Ruiz, a los policías violadores de Atenco, a Acosta Chaparro, a Echeverría, a salinas, a los Bibriesca y un largo etc, y en este caso a las constructoras por irregularidades y fraudes, así como por el conflicto de intereses y nepotismo en el caso del gobernador y su familia.

Los verdaderos autores intelectuales y materiales del despojo andan sueltos gozando de sus sueldos de funcionarios y de la riqueza generada de contratos inflados y fraudulentos, así como por el trabajo de albañiles, topógrafos y arquitectos de sus constructoras.

A nuestros compañeros se les mantiene cautivos por luchar por lo que es justo y solidarizarse con una causa noble contra el gobierno y los empresarios. Nuestros camaradas son PRESOS DE LA LUCHA DE CLASES, luchadores tras las rejas por un conflicto antagónico entre los intereses de los explotadores y los explotados.

Liberarlos es nuestra tarea y responsabilidad. Es desgastar al enemigo y demostrarle que sus amenazas y represión no nos acobardan. La lucha por vivienda digna, es una sola con las luchas por mejoras salariales, por un salud accesible y popular, por una educación gratuita y científica, contra los tratados hambreadotes como el ASPAN y el TLC, por la aparición con vida de los desaparecidos políticos, por el castigo a los represores, por cancelar las ordenes de aprehensión contra luchadores sociales y por tirar abajo los barrotes de las celdas que mantiene cautivos a nuestros compañeros presos políticos y de conciencia.

Es decir, la lucha ascendiente de nuestro pueblo por alcanzar su liberación. Una lucha que la represión no puede detener, una constante batalla por construir una sociedad sin opresores ni oprimidos, basada en la justicia, la igualdad y la libertad.

¡Abajo los cargos contra nuestros compañeros!

¡Paremos la criminalizació n de la lucha social!

¡Castigo a los represores y enemigos del pueblo!

¡Libertad inmediata e incondicional a los presos políticos!

30 de mayo del 2008

Monterrey, Mexico

 http://libertad5nva castilla. wordpress. com/

 Domingo 1 de junio, a participar en la movilización contra Valle de Reyes a las 5 pm en la explanada de Mueseo de Historia mexicana, a un costado de la Macroplaza. Recordemos las constructoras y las autoridades que quieren saquear la Huasteca son las responsables de la prisión de nuestros compañeros.

26
May
08

28 de mayo, no olvidamos, no perdonamos

23
May
08

Libertad a los 5 detenidos en Nueva Castilla

Urge la solidaridad y el apoyo a las y los compañeros que han sido detenidos por las autoridades estatales a sueldo de las mafias de la construcción en el norte del país.

Gerardo Armendáriz: compañero anarquista, adherente a la Otra Campaña , trabajador, solidario desde hace mas de 15 años con las luchas sociales y populares. Miembro de diversos colectivos, grupos y coordinaciones.

Juan Balderas: abogado de luchas sociales. Solidario con las diversas problemáticas de la región. Se encontraba fungiendo como representante legal de los colonos.

Alicia Gutiérrez: ejidataria y activista de la Colonia Agropecuaria Emiliano Zapata de El Carmen, Nuevo León, quienes desde hace 4 años han venido luchando por la restitución de sus tierras que les fueron arrebatadas por terratenientes y acaparadores, auxiliados por el hno del gobernador. Actualmente han recuperado ya sus tierras, pero es posible que las autoridades pretendan por esta razón vengarse de ella.

Josue Obed Juarez: joven hijo de una de las colonas de Nueva Castilla, activo participante en las acciones de recuperación del predio. Está señalado falsamente por haber sido quien daño la puerta de acceso al terreno.

Gabriela Bautista: hija de quien realizo el convenio de compraventa con los vecinos. Su familia se encuentra con ordenes de aprensión por parte de quienes pretendieron despojarla de su terreno para después poder quedarse con el.

Todos ellos están acusados dentro de la averiguación 078/2008-II por el delito de DESPOJO EN GRUPO DE BIEN INMUEBLE, delito grave en nuestro estado cuyas leyes están hechas para defender al acaparador y al rico.

Es preciso recordar que el municipio de Escobedo, es el feudo del Zar de la tierra en el Estado, Abel Guerra, quien desde hace años, a través de la CTM , las constructoras, el gobierno municipal y estatal, e INFONAVIT se ha dedicado a apropiarse de las tierras en litigios particularmente difíciles.

Fue el quien ha presionado a la familia Bautista para ceder el terreno, y ha sido el quien ha orquestado todo. También es quien se encuentra detrás del proyecto Valle de Reyes para construir un campo de golf y residencias de lujo en una área natural protegida por la UNESCO , así como un túnel en medio del cerro de la silla, emblema de la ciudad, para habilitar una autopista para uso exclusivo de la alta burguesía regiomontana.

Abel Guerra es apoyado por el Hermano del Gobernador, desde el despacho de este, donde lo representan legalmente y conducen todos sus esfuerzos al pillaje. Es preciso recordar que este buffet jurídico, ha impuesto a los últimos 4 gobernadores, y a los últimos 6 procuradores de justicia del estado.

Por esta razón no sorprende en absoluto que los sicarios del Instituto Estatal de la Vivienda y de Scotiabank, liderados por Adrián Marcelo Marroquin, hayan podido pasearse por entre las mesas donde tomaban las declaraciones a los acusados, además de que llevaba comida a los propios agentes del ministerio publico y a los fiscales durante el tiempo que los detenido estuvieron a disposicion del MP (72 horas).

El predio de Nueva Castilla, se encuentra ya negociado entre el IEV y un fideicomiso de constructoras, 14 par ser exactos, donde figuran las principales constructoras: Maple (la de valle de reyes), Garza ponce, Maiz Mier( cuñado del gobernador), Urbi, Javer, etc… Este fideicomiso lo representa Scotiabank.

Se sabe que pretenden desarrollar un gran complejo industrial y de vivienda en el predio de Nueva Castilla, que se encuentra entre la carretera a Laredo, La carretera a Colombia, y la carretera a Santa Rosa. a solo 10 minutos del aeropuerto internacional de monterrey y a 2 minutos del aeropuerto del norte (privado).

La liberación de nuestros compañeros depende de la movilización social que pueda generase en Nuevo León, México y el mundo.

Por esta razón, llamamos a jornadas de movilización por la libertad de los 5 detenidos!

Luchar contra los terratenientes y acaparadores, depredadores y usureros de la tierra y la construcción es una de las principales tareas del movimiento social ante el auge de los conflictos urbano-populares y la inminencia de una catástrofe ecológica (valle de reyes) que acarreara la falta de agua, la escasez y la consecuente aumento de los productos y servicios que dependen de este vital liquido, con consecuencias desastrosas para los trabajadores y el pueblo de Nuevo León.

Es el momento de ponerles un alto. Liberar a nuestros compañeros dará un auge a estas luchas. Una derrota será una derrota para todo el movimiento.

 ¡Libertad a los presos por luchar!

¡Abajo la criminalizació n de la protesta!

¡Ni un paso atrás en la defensa de la tierra!

 ¡Abel Guerra, Natividad Gonzáles Paras y familia: los verdaderos criminales!




enero 2023
L M X J V S D
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

Escribe tu dirección de correo electrónico para suscribirte a este blog, y recibir notificaciones de nuevos mensajes por correo.

Únete a otros 21 suscriptores