Archive for the 'Autonomía' Category

24
Ene
13

Foro-Debate en el centro social ruptura

foro debate - enero 2013

23
Jul
12

Foro-Debate en el Centro Social Ruptura

11
Jul
12

Ante la perversión y penetración del discurso electoral del poder y el dinero, la resistencia anticapitalista

Ante la perversión y penetración del discurso electoral del poder y el dinero, la resistencia anticapitalista

Rafael Sandoval Álvarez

El momento político que se vive, con la indignación que causa el caer en cuenta de que las elecciones son parte de un sistema político en el que no cuenta la voluntad popular, muestra que la vía electoral para conseguir un sistema de gobierno democrático no sirve. A pesar de las evidencias del fraude, se legitima a quien es puesto en el lugar de candidatos y gobernantes por los capitalistas, y no por que sean realmente los que hayan elegido la mayoría de los votantes (siempre menos que los que nos abstenemos de participar en la farsa) sino por es suficiente con que las elecciones sigan siendo legitimadas por quienes votan.

A pesar de saber que los grandes capitales y el aparato de Estado paga y manipula a los medios de comunicación (incluidos ahí toda clase de periodistas, editorialistas, encuestólogos, etc.), a los votantes que venden su voto, a los funcionarios y burócratas de las instituciones que se encargan de operar la farsa electoral, las elecciones logran convocar a poco más del 40% de los electores.

Sabemos que los políticos profesionales de los partidos opositores también viven de eso, son parte del sistema político que se encarga de controlar y dominar a la población y de aplicar las políticas económicas y sociales, las estrategias de seguridad policiacas que convienen a los capitalistas. Sabemos que quede quien quede en los puestos de gobierno operará dichas políticas. Sabemos quienes son los equipos que rodean a los candidatos que parecen honestos y que por más que quieran (estoy suponiendo que hay uno que otro candidato honesto y que quisiera gobernar para el pueblo) serán copados por el sistema político, por el dinero y el poder. Son esos políticos profesionales de los partidos de oposición y sus acompañantes de las Organizaciones No Gubernamentales, de las asociaciones civiles, de las organizaciones sociales corporativas, quienes logran convocar la ilusión de la mitad de ese 40 % de votantes. Hoy todos han logrado convocar a una manifestación publica sin precedentes en los últimos veinte años (luego de las de los años noventas que convocaron los zapatistas, las protestas por la explosión del sector reforma y el asesinato del cardenal Posadas), pero nos seguimos preguntando hacia dónde se dirige el descontento.

Los políticos profesionales seguramente procederán para que les concedan una mayor porción del poder del Estado y mayores cantidades de dinero para que sigan haciendo política con el único fin de mantenerse en el poder gubernamental. Los colectivos y personas que luchan por un cambio verdadero, se enfocarán en la perspectiva de cambiar las formas de entender y hacer política, más allá de los márgenes del capital y el Estado. Sabemos que hay quien dentro de las movilizaciones apuesta a cambiar las formas de hacer política. También que está lleno de grupos políticos y personajes que persiguen conservar sus cotos de poder ante el peligro de despojados por la estrategia neoliberal de guerra por la que optaron los grandes capitales.

En estas movilizaciones se observa a miles de personas de la clase media que estuvieron dispuestos a votar y hoy a movilizarse en contra de la imposición anunciada. Muchos de ellos no son ingenuos, aunque creyeron que podría derrotar a la maquinaria del fraude, saben que no se puede demostrar, de acuerdo con la legalidad secuestrada y tramposa, el proceso de defraudación. Por eso, habría que cuestionarnos si la movilización, además de sublimar el coraje y la desesperación, pretende negociar que el mal no sea mayor sino un mal menor al busca una garantía de que no van a perder privilegios que les ha concedido el propio sistema político: la seguridad de que no los alcanzara la guerra, la que ya viven los de abajo, la seguridad del empleo y el salario que actualmente tienen, que no destruirán sus negocios y pequeñas empresas, que no perderán sus puestos de dirección en alguna de las instituciones de educación, salud, etc., donde se han venido desempeñando.

Por cierto, es de agradecer que los militantes de base de los partidos y organizaciones sociales electorales en esta ocasión no nos hayan echado la culpa a los abstencionistas del fraude de que fueron objeto. A los abstencionistas nos indigna que defrauden a quienes votaron honestamente.

Los de abajo que viven la guerra total del capital, no se movilizan de esa forma ni en tiempos electorales. La resistencia anticapitalista tiene otros ritmos, otros tiempos y espacios de lucha. En tiempos de guerra no se opta por votar para legitimar la guerra.

Pensar las elecciones con la vieja forma de entender la política, como estrategia (sea leninista o burguesa, que es el mismo paradigma liberal) para tomar el poder del Estado, explica por qué se cree que del voto depende el cambio de régimen. Así se vende en la propaganda electoral el producto del negocio del poder, pero el que se logre o no un cambio de régimen no depende de votar por uno u otro candidato. Se olvida que cuando se derrotó al pri en las urnas ni siquiera cambio el régimen político, si acaso hubo una modificación del sistema de gobierno: de un partido de Estado a uno de partidos de Estado.

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16
Feb
12

John Holloway en Guadalajara


El viernes 2 de marzo visitará la ciudad de Guadalajara John Holloway. Presentará su nuevo libro “Agrietar el capitalismo. El hacer contra el trabajo” y dará una conferencia magistral, las dos actividades serán en un auditorio del CUCSH de la Universidad de Guadalajara. A las 12 de día será la presentación y a las 6 de la tarde la conferencia, quedan todxs invitados. Además aprovechamos para comentarles que ya está a la venta su nuevo libro en el Centro Social Ruptura (Angulo #931, casi esquina con Enrique Díaz de Leon). Pronto más información.

03
Feb
12

Periódico el ingobernable

05
Ago
11

Folleto sobre La Social. Primera organización anarquista de México

Descargalo Aqui

O checalo en linea

25
Abr
10

Nace Pagina web de colectivos de Jalisco, Autonomia y Emancipacion

Presentación de la Página web, Autonomía y Emancipación

http://autonomiayemancipacion.org/

Compañeros, los saludamos y nos aventuramos a establecer por este medio una forma más de vinculación y encuentro con ustedes. Sabemos y creemos que la relación entre sujetos, que tienen como horizonte de futuro la autonomía y la dignidad, en un mundo de relaciones sociales sin dominación, ni explotación , ni opresión, debe ser una relación sin mediatizaciones y de respeto mutuo, de manera que no podríamos reducirnos a un medio como el internet para conocernos y encontrarnos.

Estamos conscientes que buscar la autonomía no es posible por medios heterónomos, es decir que las formas de hacer de por sí deben ser formas de ser autónomas y autoemancipatorias. Con todo, tal vez podamos hacer uso de este mecanismo para intercambiar información, documentos de reflexión, materiales y compartir iniciativas de las que cada quién, en su lugar, está llevando acabo.

Sin pretender reducirnos a una relación por este medio, y considerando que somos sujetos concretos los que hacemos posible la existencia de este medio de comunicación, del contenido y la forma de hacer que tengamos de éste, podrá resultar un mecanismo desde el cual se promueva la resonancia.

Pensar desde la situación actual y, considerando lo que estamos haciendo, tomar la iniciativa de buscar encontrarnos con otros colectivos y personas, en la perspectiva de vincularnos por medio del intercambiar, discutir y compartir experiencias a través de documentos (vía internet e impresos), utilizando nuestra pagina Web Autonomía y Emancipación, y en función de la necesidad de cada quién, puede convertirse en una forma de iniciar el vincularse en procesos que tengamos en común.

Si pensamos en algunos indicadores que nos orienten en la relación entre sujetos en la perspectiva de la resistencia anticapitalista, podríamos partir de algunos preceptos que hemos asumido en cuanto a las formas de hacer política y el respeto mutuo, van algunas ideas:

  1. Conocer lo que hacemos los diferentes sujetos que entablamos una relación de intercambio, discusión y compartición de experiencias, pero en el contexto y el entendido de que nos encontramos situados en el campo y la posición anticapitalista. Es decir, no se trata de entender por respeto a la diferencia, pretender alianzas con colectivos o personas (ni que decir de partidos y ong´s) que están situados en la posición de buscar tomar el control del Estado, y priorizan, en las relaciones sociales, la forma dirigentes-bases, cuadros-masas, burócratas-ejecutantes, etc.
  2. Potenciar la práctica instituyente del debate crítico y problematizador, exponer-nos a través de la discusión documentada e intercambio de materiales y reflexiones.
  3. Los mecanismos de vinculación y encuentro, no deben configurarse en función del pragmatismo de buscar a quien apoye o fortalezca mi posición política o mi demanda, mucho menos el buscar quién proporcione instrumentalmente ayuda para resolver problemas. Se trata, de formas de vinculación y encuentro desde una perspectiva autonómica y de apoyo mutuo, relaciones basadas en la lucha, en el respeto de lo que cada quien necesita, pero como una forma de convencerse mutuamente de ella y vincularse en un movimiento de resistencia y rebeldía común donde el compromiso con el otro sea desde la base de la lucha propia, porque como dijeran tantas veces los zapatistas: la mejor forma de solidarizarse con nosotros es dar la lucha donde estás y que te encuentres con otros en donde están viviendo y resistiendo, de tal manera que la solidaridad se convierta en una forma de hacer política no sólo defensiva.
  4. Establecer procesos de comunicación y encuentro que den cuenta de nuevas formas de hacer política autónomas, en la perspectiva de construir la convergencia entre sujetos, de manera que la vinculación y la confluencia, en espacios comunes, no sea instrumental y pragmática. Para el caso de la vinculación por medio del Internet, la clave para no caer en la lógica sistémica, así sea de una supuesta Red de Redes que ofrezca relación horizontal por su diseño, debemos considerar que la horizontalidad se da por las formas de hacer y no por el diseño técnico, recuérdese cómo los diseños de la educación popular y la acción participativa, pueden también encubrir formas asistenciales, de dependencia, de subordinación a una línea política. En este sentido, los contenidos políticos anticapitalistas van junto con pegado a la perspectiva autonómica y las formas de hacer.
  5. La forma de garantizar la consecuente atención a los sujetos con los que decidamos entablar un encuentro por vía de Internet y por medio de los expedientes del Dossier, que entregaremos en papel directamente a los compañeros o colectivos que no tienen acceso al Internet, o por medio del foro Contradecir y los foros abiertos que realicemos en el futuro, y que serán realizados en espacios de encuentro frente a frente.
  6. Pensar la comunicación y el encuentro desde lo que hacen los colectivos y personas en donde viven su cotidianidad y luchan por una vida digna; considerando los espacios político-organizativos que se han instituido para confrontar al Estado y a la clase capitalista, en la perspectiva del hacer política para la autogestión, la defensa del territorio y la vida digna. Esto exige reconocer cómo se da la construcción de proyectos de autonomía en el ámbito de la defensa del territorio y la vida de los colectivos y personas, las comunidades, pueblos y barrios, que los construyen.

Para lograr lo anterior es que decimos que debemos construir medios-puentes-vínculos que conviertan la relación entre sujetos de modo tal que se inhiba la instrumentalización y pragmatismo de dicha relación. En este sentido, la forma más elemental es que cada sujeto se exprese a través de sus propios medios.

Este espacio de encuentro que hoy estamos empezando a partir de la página Autonomia y Emancipación, sólo es uno más, no el más importante, que esperamos sea uno desde la cual se pueda reflejar la resonancia de la lucha y la resistencia anticapitalista, desde donde se socialicen documentos, videos, películas, ensayos, etc., que sirvan como instrumentos de información y formación para la práctica política.

Todo lo cual implica el reconocimiento puntual de la forma de hacer política que se está experimentando (a la manera de la autogestión y el autogobierno), de acuerdo con la perspectiva del Mandar Obedeciendo, el Caminar Preguntando, el escuchar y no tirar línea, el considerar a la pluralidad de sujetos, así como las diferentes capacidades y disposiciones de tiempos y trabajos que cada cual está en condiciones de aportar y hacer.

Los miembros del Seminario Movimientos Sociales, Sujetos y Prácticas, somos adherentes o simpatizantes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, y sabiendo que existen diversas interpretaciones y puesta en práctica de la iniciativa político-organizativa que contiene, específicamente sobre la forma de hacer política que ahí se plantea, en la perspectiva de ir confluyendo en un proceso de rebelión anticapitalista, y en el que se respete a cada quién en sus formas de organización, ritmos y tiempos, necesidades y demandas, creemos que conlleva la posibilidad de que las diferencias se puedan reconocer, pero en una perspectiva anticapitalista.

En el espacio de los colectivos y personas que conformamos el Seminario Movimientos Sociales, Sujetos y Prácticas, reivindicamos la vinculación que emerge de la resonancia (el eco que se escucha en las diferentes formas… relación que es la base de nuestro reconocimiento de la lucha de otros que está pasando en este momento…Que une entonces en la lucha) entre sujetos que se encuentran y reconocen como compañeros que luchan en la perspectiva de la resistencia anticapitalista, la autonomía y la dignidad. Uno de los objetivos del Seminario es que éste se constituyera en un espacio articulador de reflexiones y luchas a partir de trabajar-problematizar una cuestión central: “pensar desde el sujeto”. Por lo tanto, una de las preguntas que ha estado presente en casi todas las reuniones, y que ha servido como eje de los intercambios, debates y discusiones, ha sido precisamente ¿qué significa pensar desde el sujeto?. Las implicaciones de esta pregunta nos han llevado a debatir sobre aspectos no sólo ético-políticos, sino también epistémicos y metodológicos, pero fundamentalmente prácticos. En este sentido, ha estado presente la exigencia de reflexionar sobre el decir y hacer propios y la necesidad de la autocrítica como elementos indispensables del ejercicio cotidiano del pensar-hacer. Los cuatro ejes de discusión del trabajo permanente del Seminario son: 1) La problemática de la autonomía vs. el poder estatal y la democracia liberal; 2) La problemática que enfrentan los movimientos sociales de la izquierda frente a los llamados gobiernos progresistas; 3) El problema de reconocer las formas de hacer política y, cómo y desde dónde se hace la resistencia y la lucha anticapitalista, y 4)Cómo hacer análisis de los movimientos sociales desde la perspectiva de los sujetos que los constituyen.

ATTE.

Colectivos y Personas del Seminario Movimientos Sociales, Sujetos y Prácticas.

http://autonomiayemancipacion.org

(Recomendamos ver esta pagina con el explorador Mozilla Firefox, para la cual ha sido diseñada la web. Haga click en el siguiente link para su descarga http://www.mozilla-europe.org/es/)

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